龙门

八卷。清魏枢撰。魏枢字又弼，一字慎斋，承德人。雍正八年(1730)进士，官任永平府教授。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，未及试而卒。此书采用王弼本，将朱子的《本义》列于前，而将魏枢自己的意见附于后。其凡例说，“生长辽东，日与东人相问答，故叙其原委而集之，以示初学，名之《东易问》”。其论卦变说，“刚柔皆当指卦，不当指爻，如讼之刚来而得中者，坎也，随之刚来而下柔者，震下于兑也。蛊之刚上而柔下，坎在巽上也。噬嗑、晋、睽、鼎四卦，言柔得中而上行者，皆离火也。贲柔来而文刚，离文乎艮之内也。分刚上而文柔，艮文乎离之外也。无妄之刚自外来者，震也。大畜之刚上者，艮也。咸柔上而刚下，兑在艮上也。恒刚上而柔下，巽在震下也。柔以时升者，巽也。是凡言刚者皆阳卦，凡言柔者皆阴卦也。则以刚来柔来指一爻而言者，固未足以尽其义矣”等等。其论似乎合理又不尽然。其论来知德错综说，“乾本自健也，以错言，则又可以谓之顺。初爻变巽为八，以错言，则又可以谓之动。以综言，则又可以谓之说。二爻变离为明，以错言，则又可以谓之陷。中爻巽，可以谓之入，以错言，则又可以谓之动。以综言，则又可以谓之说。推之三四五上，莫不皆然，则亦何所不像哉?是故初以在下变巽而潜，有以为错震而躁动者，其将何以应之乎?二以在田变离而见，有以为错震而躁动者，其将何以应之乎?二以在田变离而见，有以为错坎而隐伏者，其将何以应之乎?”则其持论固为明确。《四库全书总目》入存目。