三体石经时代辨误

民国色伽兰(V，Segalcn)撰。色伽兰，法国人。民国三年(1914)，法国教育部、考古学院遣色伽兰等人测量扬子江上流水道，并考察四川省内古物。此编为其考察的第一份报告书。书分四章，为中国古代石刻、崖基、四川古代佛教艺术、渭水诸陵。自沙畹考察中国北方古物之后，中国传统艺术与印度输入艺术的判别始为明显。考古队在四川，发现中国汉代的碑阙崖墓，印度输入周、隋、唐、宋代的佛龛造像，还发现参合两种艺术的梁代作品。诸作品多无文字，所以大半不见志乘著录。崖墓尤甚。《四川通志》仅着录两处：一是卷四十五，昭化鲍三娘墓，一是卷六十，引隶释所志彭山张氏墓。此次考古队发现类似崖墓不少，使不寄托文字表现的艺术作品传播于世。世人方知汉代作品不仅有山东孝堂山石室及武氏祠堂的雕文刻画，四川也有不少。其搜剔幽隐之功非小。考杜光庭《录异记》卷六，陵州阳山焰阳洞条，载唐乾德三年(965)发现石洞，深三丈九尺，有三重门，镌凿精巧。第三重门内，南畔石房阔七尺四寸，高四尺八寸，深四尺二寸；北畔石房，深四尺二寸，阔七尺三寸，高五尺，房内有石床一张，西北畔有石床，石龟等，则崖墓类。唐代陵州即今仁寿，则沱江流域也有崖墓，非嘉陵江、岷江流域仅有。