一卷。明崔铣(详见《大学全文》)撰。卷首有崔铣自序，录《戴记》原文，次为十论，文字旁边有注释，以联其相承之义，未尽的又标于上方。十论为总论，分上下篇，分道论，理论，性论，情论，忠恕论，鬼神论，诚论，尊德性论，序中说考其文之所起，及其旨之所终。其说不尽依宋儒。其中论情最新。说“情者，发于本心，可与伪对，而不以配性。”并引《易·大传》、孔子、曾子、孟子的话为证。而辟贺玚、韩愈之说。论鬼神，称人骨肉归土，游魂之灵，应发于上为昭明。昔为人形，今形毙而灵存，故称鬼。天一气下运，变动亡方，本亡形滞，故为神。论诚，以诚为虚位。书题名为“凡”，谦言不能详尽，称《中庸》的“中”字当读为中州方言“中”与“不中”的音。该书有嘉靖九年(1530)刊本。
一卷。陈代三藏法师真谛(499－569)译。真谛，梵文音译为“波罗末陀”，亦名“拘罗那陀”，又译为“拘那罗陀”，意译为“亲依”。为南朝梁、陈时代僧人，中国佛教四大译经家之一。印度优禅尼国人，后到扶南(
即官员之缺分。为内外官缺之统称。清朝中央及地方各级衙署之官员皆有法定之员额，此种空缺之员额称为缺分。凡内外官之缺，有宗室缺，满洲缺、蒙古缺、汉军缺、内务府包衣缺、汉缺之不同，按旗籍分别选授。
西汉置，属东莱郡。治所在今山东莱州市西南杲村。东汉废。西汉置，治今山东省莱州市西南。属东莱郡。东汉废。
1324—1365元顺帝皇后。蒙古弘吉剌氏。毓德王孛罗帖木儿之女。后至元三年(1337)，立为皇后。生皇子真金，2岁夭亡。性节俭，不妒忌，以礼法自持，严掌内宫事，深受顺帝敬重。
同“长康三绝”。明袁宏道《题赠太史退如憨斋》诗：“已甘中散七，未害虎头三。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代韩愈谓太学博士饮食菲薄，早餐吃腌菜，晚上则以盐下饭。后即以“朝齑暮盐”形容穷困的寒士生活。齑（ ˙ㄐㄧ ji 跻）：腌菜或酱菜。韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。”并列
在今湖北通城县东南，与赣、湘两省交界处。《清一统志 ·武昌府一》： 南楼岭 “在通城县东南四十里，接江西南昌府义宁州界”。
【介绍】：隋文帝时道士。工相术。杨坚未达时，子顺尝谓之：“贵不可言，当自爱。”及坚受禅，拜开府。
书名。南宋陆九渊(自号象山居士)撰。共三十六卷。计文三十卷，诗一卷，拾遗一卷。为其子持之于宋开禧元年(1205)编定。附谥议及行状一卷，乃宋嘉定本吴杰所续。语录两卷，明正德李茂元刻入。年谱一卷，乃其弟