一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友此五者，为天下之达道。而《章句》不承其用。其序中，一说忧道学已失其传，一说道统之传自来就有，是特借《中庸》以自表章其道学，非表章《中庸》。清瑞自以为《中庸》系对隐怪立名，其解释“素隐行怪”，素即平素之素，如果天子的文章为显，则性道为隐。道学者之说，动辄说性命，是以隐为素。清瑞又以为郑玄、孔颖达的注疏不尽善，而自为说，仍依旧解之间，无所创辟。唯解“舜其大孝”一节，引《孝经》“孝莫大于严父，严父莫大于配天”。又引《孟子》“孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。”确为这节切诂。该书有光绪二十三年(1897)刊本。
【生卒】：?——1849姓瓜尔佳。满洲正黄旗人。初为世袭云骑尉，过继为伯父额勒登保之嗣，袭一等威勇侯，授头等侍卫，乾清门行走。嘉庆中，参加河南滑县天理教之役，赐号“继勇巴图鲁”。历官至护军前锋统领，镶
即项羽庙。灵一有《项王庙》诗。
【介绍】：明浙江临海人，字养虚。嘉靖三十二年进士。授刑部主事。时杨继盛以劾严嵩得罪，下狱被刑濒死，提牢者皆奸党，明德独设法救护。人以将致重祸胁之而不惧。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。《舜典补亡》一书坚信古文《尚书》，不信今本《尧典》与《舜典》之分篇。今传《舜典》前有“曰若稽古帝舜……”28字，本是南朝齐姚方兴所加，其作伪甚明。奇龄遂弃之，截取今
杂号将军名。王莽改太常曰秩宗，并令七公六卿兼将军之号。《后汉书·光武帝纪》：“伯升又破王莽纳言将军严尤、秩宗将军陈茂于淯阳，进围宛城。”参看“秩宗”条。
?—1771清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。其六世祖额济内泰什为※和鄂尔勒克堂弟。明末，因祖辈未随从西迁额济勒河(今伏尔加河)流域，留牧伊犁境内，故为准噶尔属台吉。乾隆二十年(1755)、二十二年(17
书名。清李潢著。二卷。勘误补阙王孝通《缉古算经》传本百余字。对每术以细草，不用天元术而“割截分并虚实比例”以推求王孝通原意。是书道光十二年(1832)由刘衡算校刻于南昌，并授人以开方法增补图草。同年程
西汉元鼎六年(前111)置，属越嶲郡。治所在今四川盐边县北鰔鱼乡南。《水经·若水注》：“若水又南径越嶲大莋县入绳。”即此。东汉末废。古县名。西汉武帝时置，治今四川省盐边县东北敢鱼附近。属越嶲郡。东汉末
北魏对降附其政权者的一种待遇。被围而后降的敌国官员，初到京师时享受此待遇，以后再酌情安排官职。见《魏书·崔玄伯传》。