一卷。清姜国伊(详见《大学古本述注》)撰。该书首有自序，又有序例。依《家语》子思子作《中庸》四十七篇，而改章为篇。首篇挈其纲领，述孔子言共十篇。明道费隐共十一篇。前五篇言人事，次三篇言鬼神，再次二篇言国政，以及博学一篇。自“诚明”以后十二篇，皆言诚。“大哉圣人之道”以后八篇，皆崇礼。还有仲尼祖述篇，至圣篇，至诚篇。末篇反复言戒慎不睹，恐惧不闻，隐微慎独之学。是书释古本而仍遵朱注，所引朱注用大字写，补说用小字写。此与所著《大学古本述注》同，但补说不如《大学》多，且不大与要旨有关。唯二十、二十一两篇，各有“子曰”字。认为古书篇幅繁重，每分上下篇。《问政》分二篇，乃照此例。该书有光绪十三年(1887)刊本。
苗族农业生产习俗。每年插秧前夕，择吉日，举行“开秧门”仪式。黎明时由秧头(一般是寨老)，将5根毛草和1根2米多长，去树皮的泡桐树(要带有5个枝杈)插在田中。再用雄鸡、香纸、酒、糯米饭等供品敬田。随后插
即“六么”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：708—775【介绍】：唐僧。吴兴人，俗姓沈，字等至。少年时游山寺，固请出家。玄宗天宝八载，配名永定寺。九载，受具戒，移名开元寺。代宗大历中，住苏州东虎丘寺。翰道性渊默，长在一室，寂如无人，
源见“十六才子”。称贤臣。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“重华立而元凯升，辛受生而飞廉进。”晋葛洪《抱朴子．博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则?骥与驽骀不异。”凯，通“恺”。【词语元凯】 汉
即今湖北兴山、秭归县境之香溪河。《水经·江水注》：夔城“西北皆枕深谷，东带乡溪，南侧大江”。
在今四川剑阁县北。《方舆纪要》卷68剑州：石砀关“在州北八十里。故设险处也。今废”。
见“徙多河”。
罪名。即私自迁移田界标志。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“盗徙封，赎耐。”封即田阡陌顷畔封也。青川秦墓木牍所记秦《田律》：“封高四尺，大称其高。”汉代称界。《周礼·封人》注：“畿上有封，若今时界矣。”
又称南宫复辟。明正统十四年(1449)，明军与瓦剌战争中英宗在土木堡(今河北怀来东)为瓦剌所俘，于谦等拥立英宗弟祁钰即位，是为景帝，以抗击瓦剌。景泰元年(1450)，英宗获释回京，被称“太上皇”，幽禁