三国志通俗演义
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨，以《中庸》一书，何为孔子之语，何为子思之语，古今传注，不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言，而引申其义的；有先倡明其义，后引孔子之言以证的。大抵孔子之言简略，子思之言繁琐，一一为之分析。所称“至诚至圣”，皆专指孔子而言，非凭空虚拟之辞。自来说《中庸》之书，尚未有及此书。于《章句》的分合，也殊有关系。该书有《中国学报》本。
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨，以《中庸》一书，何为孔子之语，何为子思之语，古今传注，不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言，而引申其义的；有先倡明其义，后引孔子之言以证的。大抵孔子之言简略，子思之言繁琐，一一为之分析。所称“至诚至圣”，皆专指孔子而言，非凭空虚拟之辞。自来说《中庸》之书，尚未有及此书。于《章句》的分合，也殊有关系。该书有《中国学报》本。
指潘岳。因其曾任河阳县令、怀县令，故称。亦借以美称县令。卢纶《送申屠正字往湖南迎亲并戏简前历阳李明府》：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。”
官名。东汉末期置。《资治通鉴·汉献帝建安五年》： “(曹)操还军官渡，阎柔遣使诣操，操以柔为乌桓校尉。鲜于辅身见操于官渡，操以辅为右度辽将军，还镇幽土(胡三省注： 今使鲜于辅还镇幽土，故以为右度辽将军
参见“学董制”(1536页)。
①无人驾乘的船只。语本《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒。”后以“虚舟”比喻胸怀恬淡旷达。李隆基《为赵法师别造精院过院赋诗》：“宗师心物外，为道运虚舟。”②比喻人事飘忽，迁
①巴蜀(今四川、重庆)一带的年轻人。方干《蜀中》：“闲来却伴巴儿醉，荳蔻花边唱竹枝。”②猿的别称。元稹《通州丁溪馆别李景信三首》之二：“山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。”
官名。唐置，属采访使。员额二人，分判尚书六行事及州郡簿书。后改为观察判官。参见“判官”。
【介绍】：白居易《长恨歌》结尾二句。二句谓天再长地再久也都有个尽头，只有唐玄宗与杨贵妃这个生离死别之恨，绵长久远，总也没有断绝的时候。高步瀛评说：“结处戛然而止……笔力高人数倍。”(《唐宋诗举要》卷二
源见“酒漉纱巾”。用头巾滤酒。接䍦，古代头巾的一种。清吴伟业《题归元恭僧服小像》诗：“接䍦漉酒科头坐，只作先生醉里看。”
四卷。宋卫博撰。卫博，生卒年、字、原藉均不详，约宋高宗绍兴十年前后在世。其生平履历及事迹亦不详，仅知其曾参戎幕，奉使至金，未行而止。乾道四年(1168)，以枢密院编修官致仕。卫博擅长表奏四六，所作大多
1883—1915清末浙江嵊县(今嵊州)人，原名逸，字季高。秀才出身。义和团运动后，参加会党，从事反清斗争。光绪三十一年(1905)在绍兴加入光复会，旋赴日本大森体育学校学习。回国后，任绍兴大通学堂体