三国志通俗演义
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨，以《中庸》一书，何为孔子之语，何为子思之语，古今传注，不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言，而引申其义的；有先倡明其义，后引孔子之言以证的。大抵孔子之言简略，子思之言繁琐，一一为之分析。所称“至诚至圣”，皆专指孔子而言，非凭空虚拟之辞。自来说《中庸》之书，尚未有及此书。于《章句》的分合，也殊有关系。该书有《中国学报》本。
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨，以《中庸》一书，何为孔子之语，何为子思之语，古今传注，不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言，而引申其义的；有先倡明其义，后引孔子之言以证的。大抵孔子之言简略，子思之言繁琐，一一为之分析。所称“至诚至圣”，皆专指孔子而言，非凭空虚拟之辞。自来说《中庸》之书，尚未有及此书。于《章句》的分合，也殊有关系。该书有《中国学报》本。
汉西域三十六国之一，属西域都护府。其都城在今新疆焉耆县西南紫泥泉。三国时为焉耆国所并。(尉yù) 西域古国名。汉时王治尉犁城，一说在今新疆维吾尔自治区焉耆县南紫泥泉一带。属西域都护。后为焉耆所并。
见“撒里畏吾”(2494页)。
官名。隋炀帝置，大理寺的属员。参见“大理评事”。
唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。”“擩”同“濡”。后因以“耳濡目染”谓经常听到看到，无形之中受到影响。宋朱熹《己丑与汪尚书书》：“耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。”鲁迅《书信集．致
【生卒】：1761—1803【介绍】：清浙江仁和人，字枚叔，一字实庭，号谢庵。嘉庆四年进士，官吏部文选司立事。诗词清丽。有《心斋草堂集》、《微波词》。
【介绍】：宋庆元府奉化人，字登甫。理宗宝庆二年进士。授衢州西安尉。兵难起，先众抗敌而死，朝廷官其子舒模。
清光绪二十四年 (1898) 析汉阳县汉水以北地置，属汉阳府。治所在今湖北武汉市汉口城区。1912年改为夏口县。清光绪二十四年(1898年)析汉阳县汉水以北地置，治今湖北省武汉市汉口。属汉阳府。以位于
一作芦沟桥。在今北京市丰台区永定河上。永定河旧名卢沟河，桥以河得名。辽代为木桥或浮桥，《宣和乙巳奉行使程录》：“卢沟河水极湍激，每候水浅深，置小桥以渡，岁以为常。近年于此河两岸造浮梁。”金改建石桥，《
见“西域仪象”。
十六国时期夏凤翔元年(413)赫连勃勃筑。在今陕西靖边县北白城子。当时发民十万蒸土修筑，建为首都。赫连勃勃自以为将统一天下，君临万邦，因取“统万”为名;一说为胡语汉译。五年，于长安置南台，以此为北京。