近代章士钊(1882－1973)撰。士钊字行严，湖南长沙人。清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后任北京大学教授、段祺瑞政府司法总长兼教育总长等职，著有《柳文指要》等。是书为《马氏文通》之后一部较有影响的语法著作。共分九章：第一章是总论，以后八章分别介绍名词、代名词、动词、形容词、副词、介词、接续词、助词的小类和用法。分析较为详细浅显。注重字和词的区别，对词的分类，除注意从意义上区别外，还从字数多少分为“单字名词”、“合字名词”等，接触到词的结构问题。分析词的小类还注意到语法结构特点，如说明了名词的几个小类同数量词有不同的结合特点等等。另外在术语上也作了一些改变。是书成于1707年，1935年商务印书馆再版。
商代方国(见殷墟甲骨文)。武丁时曾与兴方及将领望乘等加以征伐。
晋会稽山阴(今浙江绍兴)人，字敬林。孔愉从弟。仕历中丞。性嗜酒，王导尝戒之，不从，仍耽酒如前。尝与亲友书曰：“今年田得七百石秫米，不足了曲蘖事。”卒于官。
官名。西魏、北周秋官府田正下大夫庶中士佐官， 正一命。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
民国初年新疆锡伯族农民反封建斗争领导者之一。锡伯族。锡伯营(今新疆察布查尔锡伯自治县)四牛录人。1913年春，因不满佐领巴哈春等人私将公地分给富绅的卑劣行径，与柯克色春、音吉善(均为锡伯族)等率四牛录
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
《左传．襄公十七年》：“子罕闻之，亲执扑，以行筑者，而抶其不勉者。”后以“执抶”谓持鞭督责。清钱谦益《戏为拂水筑台歌赠嘉定夏生华甫》：“不烦执抶争用命，日旰奋迅逾亭午。”【词语执抶】 汉语词典：执
即芒竹(《汉书·翟方进传》)。在今陕西周至县东南。西汉以后，历代设官管理。《隋书·地理志》京兆郡盩厔县：“有司竹园。”明正统中曾募民种植，后废。
?—约1140宋相州(治今河南安阳)人，字公美。绍圣进士。累迁知沧州。金人南下，他尽杀郡中侨寓燕人。建炎元年(1127)，为北京留守。二年，代宗泽为东京留守兼开封尹。抚御无方，人心疑阻，两河忠义之士相
宋景德元年(1004)改静戎县置。为安肃军治。治今河北徐水县。金为安肃州治。元废入安肃州。明洪武二年(1369)又降安肃州为县，属保定府，清因之。1914年改为徐水县。