二卷。唐吴兢(670－749)撰。生平详见《贞观正要》条。此书例释汉魏六朝古乐府诗及拟乐府诗一百二十余题，如《江南曲》、《度关山》、《长歌行》等，旨在探明各题的本源，有时也考证其中的故事，以“睹于本章”为“取正”的依据(见《序》)。本书推论审慎，是考定乐府诗旧题，研究乐府诗史的重要资料。论乐府诗的意蕴，吴兢大体遵循“感于哀乐，缘事而发”的儒家旧说，这对中唐“新乐府”诗人“一吟非一事”之论有开启意义。有《历代诗话续编》本，《四库全书》列为存目，并加以介绍。明崇祯中虞山毛氏汲古阁刊本，民国十一年(1922)上海博古斋据明汲古阁本影印本、清乾隆二十七年(1722)姚氏草草巢刊本，清乾隆嘉庆间刊本，清嘉庆十年(1805)虞山张氏旷照阁刊本、民国11年(1922)上海商务印书馆据清张氏刊本影印本，清同治中番禺李氏抄本，清同治中真州张氏广东刊民国二年(1913)重修印本，清光绪十一年(1815)长沙玉尺山房刊本，民国五年(1916)无锡丁氏排印本。
①在今河北滦南县西。《方舆纪要》 卷17滦州： 陷河 “源出州西南五十里于家泊，汇大小群川至蚕丛口入海”。②即今山东庆云县南献河。元于钦 《齐乘》 卷2： “东无棣县北有陷河，阔数里，西通德棣，东至海
?—1402明江西吉水人，字子职。洪武五年(1372)领乡举，至京，诏免会试，命吏部授官。乞归养亲。寻以文学征。太祖亲试称旨。历任浮梁、济阳等教官。“靖难”之役时，燕兵至济阳(今属山东)，坐明伦堂中击
读音：Hángjiā【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180，260)。【人】清正黄旗满洲马甲塔集木保之妻为杭佳氏(260)。清代满族姓氏。世居哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族
源见“潘安貌”。喻指美男子的仪表。宋柳永《合欢带》词：“檀郎幸有，凌云词赋，掷果风标。况当年，便好相携，凤楼深处吹箫。”
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
明人。嘉靖、隆庆时农民起义首领。于广东惠、潮地区深山据险结砦，地连八百余里，武装达数万人。万历元年(1573)被俘，起义失败。
原作“遗臭万载”。遗臭：死后留下坏名声。恶名永远遗留下去，受人唾骂。桓温(事迹见前“神州陆沉”条)为人雄武，手握重兵。把持朝政，窥觎神器，想篡位自立。一次他躺在床上对手下僚属们说：“象你们这样自甘寂寞
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷一：“幽州之墟，羽山之北，有善鸣之禽，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，名曰青鸐，其声似钟磬笙竽也。《世语》曰：‘青鸐鸣，时太平。’”传说帝尧时有怪鸟青鸐（dī），鸣声像
一作悯忠寺。即今北京市宣武区西法源寺后街之法源寺。《辽史·地理志》：宋王曾上契丹事曰：幽州“有闵忠寺，本唐太宗为征辽阵亡将士所造”。
契丹遥辇氏部落联盟军事首领。姓耶律。迭剌部人。生于祖州(今内蒙古巴林左旗西南)。为契丹开国皇帝※耶律阿保机曾祖父。曾任迭剌部夷离堇，掌兵马，主刑辟，握部落联盟实权。在任时，“尝与黄室韦挑战，矢贯数札”