二卷。清庄存与撰。存与字方耕，江苏武进人，乾隆十年(1745)一甲二名进士，授编修，官至礼部侍郎。博览群书，贯通六经，著有《彖传论》、《尚书既见》、《书说》及《春秋正辞》等。《乐说》凡上、下二卷，首先列举《宋史·燕乐志》七字谱配古律法及毛氏《竟山乐录》配古律法，予以驳正。推出其所定配十二律四清法，依合四乙上尺工凡五六乙上尺字，配黄钟迄应钟十二律，又上下推衍为三十六声。黄钟为宫之元声，大吕为宫之定位，以成七音，凡十声，去和缪为七声，去商为六声，此古乐之方。其次以佩玉七音十声可全可去，上七下五成十二均，并列元声定位经纬等图。再次论成律合声，所论拘于经籍，以为解释。今存味经斋遗书本。
?—1596明湖广嘉鱼(今属湖北)人，字行之，号金湖。嘉靖进士，授宜兴知县，历户部主事、宁国知府。隆庆初以右佥都御史巡抚宣大，促成俺答封贡。万历五年(1577)擢兵部尚书，署吏部事。善处理边务，与王崇
【介绍】：唐并州太原人。秦守一子。玄宗开元二十六年，始设明州，昌舜为刺史。天宝元年，自通川郡太守，授会稽郡太守。六载，改江华郡太守。又为常山郡太守。
亦称平天。东汉王充提出的一种宇宙学说。方，并非正方形之谓，而是平平直直之意。王充认为：天和地都是两个非常大的平行的平面，人们用肉眼看天穹，仿佛是一个罩子，天顶高，四边下垂，与地相接，这是人眼的错觉。他
原为称美吴公子季札之词，后则泛指某种不好的言行，屡见不鲜。季札是吴王寿梦幼子。寿梦死前，遗命传位季札，而他却坚辞不受，以此扬名列国。公元前544年，他代表吴国出聘鲁国。鲁国《春秋》记载为，“吴子使札来
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔君子务本，本立而道生〕。并列 欲求正道，当先务本。《论语·学而》：“君子务本，～。孝弟也者，其为人之本与。”△多用于根本很重要方面。
读音：Suǒchuòluò清代满族姓氏。刘庆华《满族姓氏录》收载。世居辉发、吉林、叶赫、讷殷、雅克萨城、哈达、英额等地方。后或改为单字姓“索”、“曹”。《清通志·氏族略》作“索绰罗”。清通光时
官署名。简称草场。北宋置，掌草料储积、出纳等事务。设监官、监门官等。初隶提点仓场所或司农寺，元丰改制后专隶司农寺。
在今贵州黎平县东。《方舆纪要》 卷121黎平府： 陵溪关在 “府东九十里”。
文集。唐苏源明撰。《新唐书·艺文志四》著录《苏源明前集》三十卷。《宋秘书省续编到四库阙书目》卷一著录《苏源明集》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗三首，《全唐文》存文五篇。