二十三卷。明刘濂(生卒年不详)编。刘濂字浚伯。南宫(今属河北)人。正德十六年(1521)进士。本书取自汉迄唐九代之诗，分门编次。所选以音声为主，分风、雅、颂为三；每代又别里巷、儒林两类。自谓三百篇后不可无此选。撰者创意，大抵以为诗乐之义后人不能辨，于是常指出某代某音、某代某调，其中有属强为解事者。书中《东方诫子》、《仲长述志》之类，本非入乐之诗，而亦为之辨别宫商，尤不知其何据。又每代下各为总论一篇，而北齐伶人曹妙达等封王及无愁伴侣曲诸事，乃以属之陈后主，其不考之谬，实不可谅。本书收入《四库全书》存目。
【生卒】：?——1129初任康王府都监、入内东头供奉官，尝从康王使金营。及开大元帅府，主管机宜文字。高宗即位，恃宠用事。建炎三年(1129)，苗傅、刘正彦之乱，为苗傅所捕，编置远州。苗傅诛，召还，自武
同“麈尾之诲”。清冯桂芬《与赵抚部书》：“昨承麈教，辱承执事虚怀大度，勤勤焉为刍荛之询。”【词语麈教】 汉语词典：麈教
在今湖南长沙市西岳麓书院右。《清一统志·长沙府一》：百泉轩“宋朱子及张栻讲学时所建。元吴澄有《重修百泉轩记》”。
同“下蔡迷”。唐李商隐《赠歌妓》诗之一：“水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。”
八卷。明吴之器撰。之器字赐如，义乌人。该书举金华一郡人物述而志之。有名臣传、节义传、儒林传、孝友传、文苑传、逸民传、仙释传、方技传、游寓传、循绩传、附传、家传，共十二类。晋江吴载龟序，称此书结构谨严，
二卷。明吴炎(1623－1663)、潘柽章(1626－1663)撰。吴炎，字赤溟，又号如晦；柽章，字力田，皆为江苏吴江人。吴炎在明灭亡后不忘故国，不仕于清，专治史学；柽章为明代生员，明亡后隐居不仕。该
古代基督教传教士。唐贞观九年(635)，携经卷从波斯入唐，至长安(今陕西西安)。十二年，太宗命于义宁坊建寺传教，时称大秦教或景教，属基督教聂斯脱里派，高宗封之为镇国大法主。建中二年(781)，立《大秦
在今台湾省台南县东南玉井乡东北约二里。为高山族大武垅社地。1915年噍吧哖事件后， 日军诱捕无数爱国志士关押于此。
周贺撰。全书一卷，收诗70余首，多赠答酬和之作。该书常见版本为《四部丛刊续编》据常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刻本影印，附张元济校勘记一卷。此本尚有明、清刻本、抄本多种。
十卷。清吴庆坻撰。吴庆坻(约1839－1899)，钱塘人，生平不详。该志出自《光绪杭州府志》，光绪五年(1819)知府龚嘉俊主持修撰，吴庆坻编纂，历十二年成稿，未曾刊刻，即告流失散佚。后杨复从杭州抱经