东斋记事

一卷。清俞樾(1821－1907)撰，俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人。清末著名学者，道光进士，任翰林院编修，河南学政。俞樾精《公羊》学，成《经说》十六卷，先后主讲于苏州紫阳、上海求志等书院，主杭州诂经精舍，经学大师章太炎即出其门下。著述五百余卷：《春在堂全书》、《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《俞楼杂纂》等。此书即为《俞楼杂纂》的第九种。按：“九族”的含义，《尚书》古文家说与今文家说各不同，古文家称上自高祖下至元孙共九族；今文家则认为九族是父亲四族、母亲三族、妻家二族。今文家立说是根据异姓有服丧之礼。汉代两大儒宗郑玄主古文家说法、许慎主今文家说。至唐代孔颖达撰《左传正义》则申述许说而驳斥郑注。俞樾则也认为今文家有道理，从许而不从郑。然而俞樾论证比孔疏更为精密。今文家九族：父族四种即：五属之内为一族。父亲的已出嫁的姐妹及其子女为一族、自己已出嫁的女儿及其子女为一族、自己的儿子及子女为一族。母族三种即：母亲的父姓一族、母亲的母姓一族、母亲的已出嫁的姐妹及其子女为一族。妻族两种即：妻之父姓为一族、妻之母姓为一族。俞樾则认为：天生万物只能有一个本源，因此人只从父为姓，不从母为姓。九族以母之父姓为族又以母亲的母姓为族，以妻家父姓为族又以妻家母姓为族，这样是“教天下二本。”俞樾认为：有父亲一族那么自家的兄弟姐妹都包括在内，有母亲的父母之族那么母亲的兄弟姐妹都包括其中。因此俞樾修正今文家之说而论定九族为：以高祖之族、曾祖之族、祖之族、父之族为父族四类，母亲的曾祖之族、母亲祖父之族、母亲的父亲之族为母族三类，以妻之祖父族、妻之父族为妻族二类。俞樾之说自出新意，缺少证据，但条理井然可备一说。存《俞楼杂纂》本。