四卷。旧本题宋廖瑀(生卒年不详)撰。廖瑀，字伯禹，十五岁时就已通五经，所以乡人称其为廖五经。传说他精通堪舆术，因得金山善地，所以自称金精山人，并撰有《九星穴法》一书。《九星穴法》，专以九星辨穴体而相地。所谓九星，是以地形象征太阳、太阴、金水、紫、天财、凹脑、双脑、平脑及天罡燥火等九星。其中又分正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面为九等，又各系以图与图说。其法并不免强以无定之地形就一定的格局。如其“双臂太阴”一条说：“若两臂太尖，名夹刃，主杀人至毒，须人力锄去尖头，使令圆净，则变凶为吉”。这是人不受气于地形而地受形于人的观点。主张择吉地之图，可依高下培筑铲削，并不仅仅看尺寸相符与否。后世堪舆家对此书颇为推重，常依其法相地、改形。但学者对此书却不以为然。《四库提要》作者曾考诸家书目不录此书，称其“莫知所由来，盖依托也”。认为此书是后人伪作，对其相地之法也不甚赞成。所以《四库提要》据通行本，将其书著录于术数类存目。现存《地理大全》本。
?—1588明代“凉山三雄”之一。彝族。万历(1573—1619)前期四川邛部土司(治今四川越西县东北)属下腻乃之酋长，万历十五年(1587)，伙同雷波头目杨九乍，黄螂头目安兴抢掠营丁、赖因、烟溪等处
官名。秦汉县级行政机构属吏，职掌刑狱。十六国前秦郡置。北魏太和十七年(493)定从七品下。北齐大理寺置二人。隋大理寺所属，增至八人。
规：规谏，劝诫。瑱（ ㄊㄧㄢˋ tiàn ）：古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。 把规谏当作耳坠一样的装饰品。 表示没有诚意听取规谏之言。语出《国语．楚语上》：“灵王虐，白公子张骤谏。王病之，曰：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yǒutái【源】 有邰，古国。后稷(周之始祖，传15代至武王，遂有天下)所封，故城在今陕西武功南8里(87)。后稷母有邰氏女曰姜嫄(一作源)，生后稷，封于邰，见《史记·周纪》(87)。又，帝喾
即今俄罗斯阿穆尔州结雅河 (精奇里江) 支流谢列姆札河。源出外兴安岭，西南流注入结雅河。《北史·室韦传》： “从钵室韦西南四日行，至深末怛室韦，因水为号也。”
西汉蜀郡(治今四川成都)人，名遵。成帝时，卖卜于成都市，日得百钱即闭门讲授《老子》，著书十余万言。一生不愿做官，为当时著名文学家扬雄所敬重。著有《道德真经指归》(《隋书·经籍志》作《老子指归》)十一卷
思安子。初为奉朝请，积战功为宁远将军。卒。
约286—374即竺法琛。晋琅邪(治今山东临沂北)人，俗姓王，名道潜，世称琛法师。僧人。家世名门望族。年十八出家，曾师事刘元真。年二十四讲《法华》、《大品》，听众常逾五百。东晋初避乱江左，备受丞相王导
又名神山、秀林山。即今上海市松江县西北辰山。《舆地纪胜》 卷3嘉兴府： 细林山 “在华亭西北十八里。本名神山，唐天宝六年改名”。