东越证学录
二卷。叶德辉撰。叶德辉，详见《书林清话》。该书为《书林清话》刻成之后所作，此前所采宋、元、明人及近今诸儒笔记小说，涉于刻书之事，未得编次收入者；以及己所论述，为前书所遗者，略加条理，分为上、下两卷，故名《余话》。书中对于刻书阙文，用白匡、墨块，论之甚详。又论刻板，有双线、单线，白口、黑口，鱼尾、耳子等，极为精核。民国年间有活字排印本。
二卷。叶德辉撰。叶德辉，详见《书林清话》。该书为《书林清话》刻成之后所作，此前所采宋、元、明人及近今诸儒笔记小说，涉于刻书之事，未得编次收入者；以及己所论述，为前书所遗者，略加条理，分为上、下两卷，故名《余话》。书中对于刻书阙文，用白匡、墨块，论之甚详。又论刻板，有双线、单线，白口、黑口，鱼尾、耳子等，极为精核。民国年间有活字排印本。
代行大司空职事。《后汉书·邳彤传》：“建武元年，更封灵侯，行大司空事。”大司空，掌工程建筑，详“大司空”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
女子出嫁后归省父母。宁：向父母问好。《诗．周南．葛覃》：“归宁父母。”毛传：“宁，安也。父母在，则有时归宁尔。”《左传．庄公二十七年》：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。”又古时诸侯
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其羽毛，所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九：“张承旨 行简知贡举，惟以格律痛绳之，洗垢求瘢，苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
1799—1862清浙江仁和(今杭州)人，字苹香，自号玉岑子。幼好学，致力于词，又精绘事。曾作饮酒读骚图，自制乐府，取名为乔影，吴中一时传唱。曾自画小影作男装，托名谢絮才。著有《香南雪北庐集》、《花帘
即“益①”。
读音：Hū【源】 见《康熙字典》(60，80)。或以河名为氏，滹沱河源出山西繁峙泰戏山(62)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《康熙字典》亦收。《山海经》载： “大戏之山，滹沱之水出焉。”
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玛心县东境。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族：“住牧东提地方阿里克族，郡城南七里余里。”清道光后移驻大通河北，由西宁直接管理。道光初，一
【介绍】：李颀《与诸公游济渎泛舟》诗句。渚，水中沙洲。蒹葭，芦苇。二句描写江村在秋霜明月映照下的明净景色，表达了秋夜泛舟济水时的神清气爽的感受。
商代方国(见殷墟甲骨文)。即“羌”。