严几道文钞
六卷。不著撰述人姓名。或云湘阴郭嵩焘著。此书以蔡沈《书集传》为主，而商其异同。如《尧典》“允恭克让”，蔡沈《书集传》认为“允恭”为一德，“克让”为一德。此书则引吕楠曰：“允，德之积也；恭，德之显也；克，德之才也；让，德之固也”，故允、恭、克、让为四德，此说显较蔡说为优。其他各说皆能广征博引，且持论公允，兼采汉、宋之长，无所偏倚，与郭嵩焘所著《礼记质疑》的宗旨相近，可能此书真为郭氏所作。本书现存为传抄本。
六卷。不著撰述人姓名。或云湘阴郭嵩焘著。此书以蔡沈《书集传》为主，而商其异同。如《尧典》“允恭克让”，蔡沈《书集传》认为“允恭”为一德，“克让”为一德。此书则引吕楠曰：“允，德之积也；恭，德之显也；克，德之才也；让，德之固也”，故允、恭、克、让为四德，此说显较蔡说为优。其他各说皆能广征博引，且持论公允，兼采汉、宋之长，无所偏倚，与郭嵩焘所著《礼记质疑》的宗旨相近，可能此书真为郭氏所作。本书现存为传抄本。
【介绍】：清湖南湘潭人，字芋生。道光间初任浙江盐运使运判，奉檄清理积弊，未半载而库溢三万。权浙东副使。英军侵浙江，特命权同知事，驻守乍浦。以劳卒官，年五十。
即撒播。一种播种方法。《齐民要术》载：“泽多者，耧耩漫掷而劳之，如种麻法。漫掷、犁㽟，次之。”主要用于种大豆、小豆和水稻。此法沿用至今，但较粗放。
蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须
在今北京市西部。古代北京地区第一个人工灌溉渠，为曹魏镇北将军刘靖所筑。分㶟水(今永定河)之流， 自梁山(今石景山)以南，傍河筑坝，障水东下，名戾陵遏。又从戾陵遏以下凿车箱渠，穿行今八宝山
即“察拉克”。
在今山东龙口市东北三十里乡城镇。《寰宇记》卷20黄县“士乡城”引《后汉书》云：“齐有士乡，越有君子里谓此。”(按：今本《后汉书》无此文)。
官名。北魏置，统兵镇守边境。太和十七年(493)职员令及二十三年复次职令时均未载其品阶。
读音：háo【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【布】新疆呼图壁(342)、台湾台北(68，261)、四川成都(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之固安、山西之运城、四川之成都等地有分布
读音：Pān潘姓的来源主要有四个。一是以祖辈名字为姓氏，源于芈姓。为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏。二是以采邑为姓氏，源于姬姓。周文王第十五子毕公高的小儿子伯季食采于潘邑，后世子孙遂以邑名为姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。