丰对楼诗选

十卷。元陈澔(1261－1341)撰。浩字可大，号云庄，一号北山，江西都昌人。澔少承家学，好学博古，宋末隐居不仕，授学乡里，学者称为经师先生。是编书名取之于己号，成书于至治三年(1322)，集有元以前各家《礼记》之说，却较之卫湜《礼记集说》简约易懂，益于初学者阅读。是书撰成后并未被时人所重，直至明初胡广等修《五经大全》时收于其中而大行于世。元延祐科举之制，《诗》、《易》、《书》、《春秋》皆以宋儒新说与古注疏互为参稽；只《礼记》以古注疏为据。浩之《集说》虽成于延祐之后，却不为儒者所用。因浩父大猷师从于饶鲁，鲁为黄干弟子，而干又为朱熹之婿，故《五经大全》之中《礼记》遂以其说为主，并用之于科举取士，习诵试用之间流传于世，可见其说得之以朱子余荫而盛传。浩注之浅显简便为历来《礼记》研究者莫比，然其注亦颇多不足，考证失之精当；援引资料常出于典籍之外，且多有谬误，疑为作者相撰或另有印本；说礼无据，略度数而推义理，发明之说更为罕有；以注《孝经》、《论语》之法笺释经文，少有学术价值。故虽列于学官，却时有后学者讥之。清人纳兰性德为驳正其不足撰有《礼记陈氏集说补正》一书(入《通志堂经解》中，又名《礼记集说》)。有元明刊本(前有凡例若干条，今通行本已不存)，建安郑德明刊本，许氏有正德十二年刊本，嘉靖丁亥南安府六老堂刊本，嘉靖丙辰刊本，并三十卷袖珍刊本，传本有康熙十六年(1677)朱锡旗刊本，清扫叶山房刻本及光绪十年(1893)江南书局重刻本等。