十卷。清汪朝恩撰。朝恩字泽之，莲池人。自序略云：等切之书法繁而指秘，竟有至皓首青毡，切法一无所知者。兹得四声，分出五音，去其繁以就其简，阐其秘以趋于明，乃立二十五字以代字母，立三十三字以为字音。以字母字音相切，无字不可得音。乃立二十五字母以为纲，每母备列五音以为目，成《五音集字》十卷。论者谓其书支离破碎而仍不便于用；以二十五母为纲，分散一韵之字使归于数十部，益使人感到繁琐不便于检查；汪氏之书不古不今进退无据，使初学读之，辄觉清浊混淆，等呼不辨；所立诸字母分其所不当分，合其所不当合，盖汪氏者，学识犹有未醇者也。有道光十三年(1833年)刊本及光绪间重印本。
唐代御史大夫之俗称。
同“祝鸡翁”。《艺文类聚》卷九一引晋张华《博物志》：“祝鸡公养鸡法，今世人呼鸡云祝祝，起此也。”【词语祝鸡公】 汉语词典：祝鸡公
清代藏族土司。在今四川阿坝藏族自治州马尔康县境内。为嘉绒藏区较大土司之一，原辖督部、茶铺、四大坝三农业区、一牧业区。其始祖良尔吉，原为杂谷土司之土舍，乾隆十三年(1748)，从征金川有功，被封为长官司
丰收。储光羲《观竞渡》：“能令秋大有，鼓吹远相催。”
学校名。商代创设，以习乐为主。因为商代建立起一套神权政治体系，特别重视神道设教的方法，“乐”成为助祭媚神的重要工具。瞽宗取“瞽以诵诗，诗以入乐”之义，就是祀神乐祖之处，也是贵族子弟习乐的学校。至周代成
杂志名。清光绪三十二年(1906)在杭州创刊，三十四年七月迁上海。月刊。陈蝶仙(天虚我生)主编。木刻石印，从第十七期起改铅印。以“保存国粹”、“搜罗古董”为宗旨。怀旧厌世，吊古伤今，主张男女平权。主要
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。元徐元瑞撰。徐元瑞，吴郡(今苏州)人。身世不详。本书成于元成宗大德五年(1301)。据作者自序称，“善为政者，必先于治，欲治必先明乎法，明法然后审刑，刑明而清，民自服矣。所以居官必任吏，否则政乖
官名。南京临时政府北迁后临时设置， 见“南京留守府”。
西汉高帝七年(前200)置，属南阳郡。治所在今河南南阳县西南二十三里。东汉废入宛县。古县名。西汉高祖七年(前200年)封王翳为杜衍侯于此。后置县，治今河南省南阳市西南。属南阳郡。《后汉书·祭遵传》：东