书录
一卷。近代曹元忠(其生平未详)撰。是编补孙星衍《今本仓颉篇》、陶方琦《仓颉篇补本》所未备，凡五十三事。辑自唐释慧琳《一切经音义》、宋郑樵《通志》、李诫《营造法式》、宋庠《国语补音》、葛刚正《三续千字文》、祝穆《事文类聚后集》、《太平御览》诸书所引，皆为孙陶诸家未遑尽采者。是书有江阴使署所刊《南菁札记》本。
一卷。近代曹元忠(其生平未详)撰。是编补孙星衍《今本仓颉篇》、陶方琦《仓颉篇补本》所未备，凡五十三事。辑自唐释慧琳《一切经音义》、宋郑樵《通志》、李诫《营造法式》、宋庠《国语补音》、葛刚正《三续千字文》、祝穆《事文类聚后集》、《太平御览》诸书所引，皆为孙陶诸家未遑尽采者。是书有江阴使署所刊《南菁札记》本。
读音：Tuōkuòluó《姓氏词典》 收载。其据《中国人名大辞典》注云： “满族姓氏。清有副都统乌勒西布，姓此氏。”未详其源。
①官署名。即主爵曹。北齐为吏部三曹之一，掌封爵事，置郎中一员。隋代置为吏部四曹(司)之一，设侍郎、员外郎各一员，大业三年(607)改侍郎为郎，废员外郎而置承务郎。唐武德三年(620)改郎为郎中、承务郎
二十卷。明单思恭(约1619年前后在世)撰。单思恭，字惠仍，江苏扬州人。生卒年不详。是集凡二十卷。诗十卷、文十卷。前有思恭自序。思恭工诗。其诗大体以竟陵为宗，亦有清新可诵之句。其文亦近于诗。是集收《四
官名。清末典礼院属官。宣统三年(1911)设。一人，奏任。承掌院、副掌院之命总核本署事务。官名。清末置，属典礼院。掌坛庙、陵寝、丧葬、封神诸典礼，拟山陵园寝名号及神祉封号及备办仪仗、器物等事项。所属有
彝语音译。意为土地出租者不供应种子，佃种者交纳粮食产量的1/3为地租。旧时流行于四川凉山美姑巴普、三河以达地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。属于实物地租活租，多实行于高山轮歇地，休耕期间不纳租。出租者
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为挥衣，诸君何为入我挥中!’”后因以“曝挥当屋”指纵酒放诞。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》
田租名。据新疆吐鲁番北朝时高昌墓葬出土文书，为农户向政府缴纳的田租，区别于寺院和僧尼集团。中国古代僧道寺观一般不承担租课任务，高昌地区的课租分僧俗两类，则体现其地方特色。
三十卷。清王闿运(1833－1916年)撰。王闿运字壬秋，湖南湘潭人，清末及近代学者、文学家，咸丰三年举人，官至翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后，任民国清史馆馆长。治学宗法公羊，以治《诗》、《礼》、《
?—1746清代傈僳族抗清首领。云南泸水秤戛寨人。乾隆十一年(1746)，因不堪永昌府官吏和泸水六库白族段姓土司的压迫苛派，与排把、幸党等寨傈僳族密老五、欧傈僳集众数百进行反抗，以伏弩射伤团练。江外阿
谳弟。位至直阁将军，卒。(21上／545)