书经大统凡例

十七卷。吴之英(?－1918)撰。四川名山县(今四川省中部)人。由优贡于光绪十七年(1891)六月选灌县训导。其著述极多，有文集《天文图考》诸书及是书。本书前面有之英自序，序的大义是：善于言礼者，通晓事理，事有大小，经有详略，冓而会之，罔不贯者。古代礼仪不一定适合于当今，图训之何也?曰德与才故黎焉。天理人情，古今犹同。《管子》曰，礼义廉耻，国之四维，造劳因佚，损益维斞。错其文，师其意，盖有不可与民变革者。往昔《奭固仪礼》，有器图，今撰事图，证器，亦用启奭固。(序末题“宣统辛亥八月望，名山吴之英图成标意”。)是书编次，依照原先的《仪礼》十七篇。首曰《士冠礼》，自筮日至庶子冠醮，为图十七；二曰《士昏礼》，自纳采至醴壻，为图二十三；三曰《士相见》，自士相见，至始见君，为图七；四曰《乡饮酒》，自戒宾至息司正，为图十九；五曰《乡射》，自戒宾至赞工即位，为图二十一；六曰《燕礼》，自先具至主人献庶子及左右正内小臣，为图十七；七曰《大射仪》，自张侯设乏至清乐公，为图二十一；八曰《聘礼》，自夕币至荐饔，为图三十七；九曰《公食大夫礼》，自先设至大夫相食，为图七；十曰《观礼》，自王使劳至诸侯觐为宫东箱，为图七；十一曰《丧服》，自斩衰裳苴绖杖绞带冠缨菅屦者，至五服升数，为图十四；十二曰《士丧礼》，自复至卜葬日，为图三十七；十三曰《既夕礼》，自启殡至朝祢庙，为图二十九；十四曰《士虞礼》，自侧亨爨位至祔，为图二十一；十五曰《特牲馈食礼》，自筮日至献公有司私臣，为图四十一；十六曰《少牢馈食礼》，自筮日至上嘏主人，为图二十九；十七曰《有司彻》，自彻设至不傧彻设后再告利成，为图五十五。按：《隋书·经籍志》有《三礼图》九卷，郑玄及后汉侍中阮湛等撰。又有《丧服》等图，以后皆不传。《四库》著录者只有宋代聂崇义《三礼图》。清代研究礼经者极多，张惠言著有《仪礼图》六卷，除了宫室衣服外，包括《士冠礼》、《士昏礼》至《少牢馈食礼》、《有司彻》，总共十七篇，都绘制成图。例如，《士冠礼》亦自筮日起，至不礼始加醮用酒，《士昏礼》自纳采纳吉纳征起，至壻见外舅姑。其他如《士丧礼》、《特牲馈食礼》、《有司彻》等之图，都不象是书之烦琐。然而，既然已经有图，就有想试行者，依图仿办自然不是难事。张氏为之于前，吴氏继之于后，象韩昌黎所说“惜不得及其时进退揖让于其间”者，今天竟然可以见其实事。清儒稽古之劬求详求实者，用意可嘉。此书有《寿栎卢丛书》本。