书经讲义会编

四卷(石经汇函本)。清阮元(1764－1849)撰。元字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士，官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。提倡朴学，主编《经籍纂诂》，校刻《十三经注疏》，汇刻《皇清经解》，著有《研经室集》。此书是乾隆五十六年，阮氏充石经校勘官时所作。《仪礼》一经，汉石经仅有残字，难校全经。自郑玄作注，参用今古文后，至隋末陆德明始作《经典释文》校其同异。今本《经典释文》亦多为唐宋人所乱，唐开成石经所校，未尽精审，又多有后梁时人补刻及明人补字所带来的讹误。宋代张淳校刻浙本，去取亦据臆见。阮氏此编，总结汉石经残字、陆德明《经典释文》、《唐石经》、杜佑《通典》、朱熹《经传通解》、李如圭《集释》、张淳《识误》、杨复图、敖继公《集说》、明监本、钦定《义疏》、武英殿注疏诸本，以及内廷天禄琳瑯所收诸宋元本、曲阜孔氏宋本等，综而核之，择善而从。又博访同时诸儒，虚心求教。例如“得以昏姻之故，为庶子适人者”，则用戴震说；“宾服乡服卿大夫”，则用刘台拱说；“脊胁胳肺”，则用王引之说；《丧服传》刊去四十字，则用金榜说。所以焦循在此书的后序中说，虽顾亭林、张稷若正之於前，金日追校之於后，乃参阅未详，终非善本。焦氏虽阮元女婿，但他推重阮氏此书，却非阿谀之词。