三卷。清汪基撰。汪基有《周礼约编》，乙著录。书首汪氏自序称：“今世志学之士，鲜有刘原公、朱掌斋其人，则亦难以全书强之。为拣其什一，以资帖括，亦不得已焉。好古博雅之士，不以此自画，而进而求之，则是编虽约，或足以为礼学之嚆矢。”汪氏盖以其时读经者专重举业，不读《仪礼》，乃编辑《四书》中涉及《仪礼》的制度名物，删繁摘要，而成是书。但汪氏亦颇注意训诂，如《士冠礼》首段书眉所载“将冠者之父兄”及“爵弁玄冕之次”二节，本郑注为多；《燕礼》附之拜下考亦明析。是书为约编，对于阙略之处，一一注明于篇目之下，如《士昏礼》“经阙录记”；《丧服》“经略录传”。总之，是书虽多删节，而能一气贯注，脉络分明，极便初学者诵习。是书有同治重刊本。
【介绍】：温庭筠《达摩支曲》诗句。写故国之思。东汉女诗人蔡文姬战乱中被掳，陷匈奴12年，后虽被赎回，伤痛难平。西汉苏武出使匈奴，被扣19年，坚贞不屈。洛水，指文姬故乡河南。天山，泛指塞外。二句以夸张手
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译，意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437)，宗喀巴弟子喜饶桑波，于昌都建绛巴林寺，后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此，该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。
一作棐林。春秋郑地。在今河南尉氏县西。《春秋》文公十三年(前614)：“公还自晋，郑伯会公于裴”;《公羊传》作“斐”。宣公元年(前608)：“宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑”，即此。
【介绍】：清直隶大兴人，字约斋。顺治四年进士，官至四川巡抚。招民开垦。三藩乱时，降吴三桂。后不知所终。有《麻姑山丹霞洞天志》。
即附隶。南朝时依附于世家大族之客及门生义故等。参见“附隶”。
【介绍】：明凤阳人。善画墨梅。
读音：Hｕí／Hｗｅｉ【综】 见《中国著者号码编制法》(63)。
【生卒】：?—1680【介绍】：清汉军正白旗人。康熙间为潼关副将。王辅臣叛后授汉中总兵，署都督佥事，督兵进讨。以夺武关功，升都督同知。永宁之役，城陷身死，赠左都督，谥忠勇。
回族族谱名。明成化二年(1466)由马依泽氏之二十代裔孙、骠骑将军马义奉旨修撰。四年(1468)完成。后经多次续修，最后一次为光绪二年(1876)。凡15卷，卷首1卷。记马氏回族始祖马依泽于宋建隆二年