五经今文古文考

三卷。清何绍基(1799－1873)撰。何绍基字子贞，号东洲，晚号蝯叟(一作猿叟)。道州(今湖南道县)人。道光十五年(1835)中举，次年举进士，选庶吉士，后授编修，历任文渊阁校理、国史馆提调等职，历充福建、贵州、广东乡试主考官。咸丰二年(1852)迁四川学政。通经史、小学，旁及金石、律算，尤以书法闻名于世，人称清代第一。论诗推重苏轼、黄庭坚，为晚清宋诗派作家。其诗内容多写个人日常生活或题咏金石书画。工书，得力于颜真卿，参以北魏《张玄墓志》及唐欧阳通、李邕笔法，遒劲峻拔，别具风格。著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集、文钞》、《惜道味斋经说》、《水经注刊误》等。何氏于道光二十四年(1844)五月，奉命充贵州乡试副考官，自闻名纪恩及道途纪行，周览山川以迄返京覆命，共得诗百九十首，编定三卷，自刻行世。此卷首有杨季鸾、朱琦梅、曾亮、张穆、邬洪达诸人序，及贺长龄、朱右贤、邓显鹤、杨季鸾题诗，同其他人唱和之作，亦附见各诗之后。何氏天才奇拔，又喜游山水，所为诗纵横变化，不可端倪。此集如别颐先生祠、辰龙关遇雨、乱水玉筍堂诗、素心兰、飞云岩诸篇，为林昌彝、吴仰贤、杨钟羲诸人所称道。同治六年(1867)，何氏自刻诗全集，为《东洲草堂诗钞》。此集诸诗全编入第九、十、十一三卷中，惟于同时唱和之作，删削未录。何绍基是近代宋诗派的重要人物。其论诗主张“先学为人”，读书悟理，“明理养性”，然后移其“真性情”于文字，使“文与人一”，不傍古逐时，则“温柔敦厚”之旨与“自写性情”(《使黔草自序》)便可统一。朱琦称“其所为诗，不名一体，随境触发，郁勃横恣”(《使黔草序》)。陈衍认为其诗“欲取道元和、北宋、进窥开、天，以得其精神结构所在，不屑貌为盛唐以称雄”(《石遗室诗话》)。钱仲联谓“晚清诗人，学坡公者以何子贞绍基为第一”(《梦苕庵诗话》)。有道光自刻本。