十二卷。明吴元满(生卒年不详)撰。元满字敬甫，歙县(今属安徽)人，万历中(1573－1619)布衣。专注于字学，著有《六书正义》、《六书总要》、《六书溯原直音》、《谐声指南》等。此书略仿《六书故》，分数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木等十二门，分隶五百三十四部；又略仿《六书统》而扩展之，析象形、指事、会意、谐声共为二十九体，转注、假借为十四类。《四库提要》论之曰：“今观是书，大抵指摘许慎，而推崇戴侗、杨桓，根本先已颠倒，又体例冗琐。”所附存疑、阙疑、备考、楷书、备用、俗借、俗转诸条，亦多舛漏。所收之字，或误采梵书，或造作伪体，妄自断言《说文》篆讹，这都是必须廓清的。《四库提要》据江苏巡抚采进本著录于《存目》中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人身居他乡，深切想念远方的妻子，以盼“共剪西窗烛”表示渴望团聚的心情。后以“剪烛西窗”泛指亲友之间相聚畅谈
佛教名词。中国佛教禅宗的某些派别接待参禅的学者，不用语言答复，或棒打，或喝呵，以启悟对方，故名。《碧岩录·序》：“一呵一喝，要见实诣，……一棒一痕，要令证悟。”据传，喝的施用始于洪州马祖;棒的施用，起
清代蒙古王公。喀尔喀尔车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，齐旺子。初授协理台吉，隶从兄车布登右翼中旗。康熙五十年(1711)，以追缉巴尔呼逃人功，授一等台吉。五十一年，授札萨克。雍正元年(
官名。宋礼部试时，由朝廷在六部侍郎、台谏等长官中选差二至三员(最多达九员)，任权同知贡举，协助权知贡举主持本届考试。皆临时差遣，以防事前请托。
【介绍】：白居易《新制布裘》诗句。化用《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”之意。二句谓大丈夫的可贵之处在兼济天下，哪能仅仅自己修身呢?表现了诗人前期以天下为己任的宏伟抱负和博大胸怀。
中国少数民族之一。人口438192人(1990年)。主要分布在今贵州省务川、道真两仡佬族苗族自治县和石阡县，并散居黔北、黔西和黔中南各地;此外亦有部分散居和杂居云南文山壮族苗族自治州、广西隆林县及四川
555—612北周、隋朝大臣、营造学家。字安乐。朔方夏州(治今陕西靖边县东北白城子)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。许国公※宇文贵子，杞国公※宇文忻弟。在周，以功臣子，年3岁，赐爵双泉伯，7岁，进
书名。作者不详。五篇。记西汉年代。久佚。
【介绍】：唐人。其父僖宗光启中为灵武节度使。父卒，遵遂代为节度使，昭宗大顺至乾宁中在任。