佩兰室诗集

一卷。旧题周尹喜(生卒年不详)撰。尹喜，传说为周大夫，姓尹名喜，字公度，一说字公文。号关尹子或关令子。居终南山，结草为楼观(含观星望气之意)。老子于此为尹喜赐号，称文始先生。尹喜善内学星宿，遇老子后，亦著书九篇，名《关令子》。刘向《列仙传》、《关尹子序》、陆德明《经典释文》、李道谦《终南祖庭仙真内传》、朱象先《终南山说经台历代真仙碑记》皆有记述。《关尹子》九篇，见载于《汉书·艺文志》。《隋书·经籍志》、新旧《唐志》皆不载录，说明亡佚已久。今本《关尹子》，即刘向《列仙传》所言《关令子》，又称《文始真经》、《无上妙道文始真经》。全书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》共九篇。其书杂采道、儒、释三家及神仙方技之言，如用“婴儿、姹女、青蛟、白虎”等丹家修炼之语，又引“仁、义、礼、智、信”之说以论“道”，要旨阐述人生哲理。此书复出于南宋，不知与《汉志》所载是否相涉。南宋陈振孙《直斋书录解题》对此书有著录，称徐蒇子礼，得《关尹子》于永嘉孙定，不知孙定从何传授；称刘向《关尹子序》不类向文，认为其书与序皆为依托。朱象先《古楼观紫云衍庆集》谓元癸巳岁(1293年)，沂水羽客张仲才得此书于浙，献给尹志平，遂传于世。又称张仲才所得《关尹子》亦“进十孙定得之永嘉山中”。明初宋濂疑其书为孙定所作，清《四库提要》作者认为未必出于孙定，或出于唐五代方士解文章者之手。此书复出，引起学者众说纷纭，然而大都以为其书所论皆当，虽出于依托，而其词旨远出于天隐、无能诸子之上。陈显微、朱道淳等对此书尤为推重，各为此书作注。还有学者认为，《关尹子》与《易》、《楞枷》为三教精典之最精微者，可知此书实为道家重要典籍。其书作者于《六匕》篇内，曾叙述不愿以真名示人之意，而后人题为“周尹喜撰”未免不确。现存明《道藏》本，标名《无上妙道文始真经》。还有清《四库全书》本。