一卷。宋陈直(生卒年不详)撰。陈直，元丰中(1078－1085)曾为泰州兴化(今属江苏)县令，故世人又称陈今尹。此书《宋史·艺文志》及《文献通考》皆作《奉亲养老书》，《四库全书》在《寿亲养老新书》提要中认为该作《养老奉亲书》，后世又题作《寿亲养老书》。全书共分十五篇：第一饮食调治，第二形证脉候，第三医药扶持，第四性气好嗜，第五宴处起居，第六贫富分限，第七戒忌保护，第八至第十二为四时摄养，第十三至第十四为食治养老，第十五简妙老人备急方。作者认为“食者生民之天，活人之本”，所以非常重视老年人的食疗保健，书中开卷结尾均论饮食要义，卷中亦不离食疗大法。此书还论及老人饮食起居、性情嗜好等，均有创见，符合实际。此书为我国较早的老年病学及老年食疗保健专著，对后世影响很大。元邹铉以此书为基础，合自己之作而成《养老寿亲新书》。明高濂撰《尊生八笺》中《四时调摄笺》即本于此书。有明万历间胡氏《格致丛书》本，题《新刻寿亲养老书》；经鉏堂抄本，善本，题《寿亲养老书》，藏于北京图书馆；1991年上海科技出版社铅印本，题《养老奉亲书》。
【介绍】：清福建古田人，字首玉。贡生。为顺昌教谕。善画，绘月梅、葡萄俱有逸致。宁化李日省极推许之。家绕园林之胜，日与诗友吟赏其间。
同“挂朝衣”。唐钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》诗：“吾当挂朝服，同尔缉荷衣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
常遇春子，封开国公、多次外出练兵，加封太子太保。其死，传闻各异：或称建文末，与魏国公徐辉祖力战浦子口，死于永乐初；或谓洪武中坐监玉党，被杀。
1134—1173南宋温州永嘉(今浙江温州)人，字士龙，号艮斋。少时从伯父弼宦游，熟知南渡初事，又喜从老校退卒问岳、韩诸将兵间事。稍长后，从程颐弟子袁溉学。绍兴末，为鄂州武昌令，时金兵且至，他以保伍辑
因儿子功名而得受封赠的人。《儒林外史》二： “各家父兄听见这话，都各不平，偏要在荀老翁跟前恭喜，说他是个封翁太老爷，把个荀老爹气得有口难分。”
官名。设于元世祖至元九年(1272)，掌禁军中的阿速军士。二十三年，归隶前、后卫。武宗至大二年(1309)，分属于左、右阿速卫亲军都指挥使司，仍各置达鲁花赤。
《吕氏春秋．精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。后以“分形同气”形容父母与子女关系亲密。亦用于兄弟间。三国 魏曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，
【介绍】：韩翃《送高别驾归汴州》诗句。沉醉，陶醉。诗句以拟人手法，描写别时景色，充满依依不舍之情。贺裳谓充满“豪华逸乐之概”。(《载酒园诗话又编》)
见“北山野人”(533页)。