一卷。无撰人名氏，清马国翰辑本。马氏序曰：“《分毫字样》一卷，撰人缺。按《唐志》有欧阳融《经典分毫正字》一卷。《崇文书目》曰：唐太常博士欧阳融撰《辨正经典文字》，使不得相乱。篇帙今阙。全篇止《春秋》中帙，余篇悉亡。”据此，则欧阳融著书体例，当依五经次第编纂。已佚不可见，惟《玉篇》末载有《分毫字样》，与僧神珙《四声五音九弄反纽图》相次，并非按五经次第排列。据马国翰所考，疑是书为后人依欧阳融《辨正经典文字》掇取要略而成。《续修四库提要》云：“然考欧阳融之书久佚，其内容殊不可考，而是编所收之字，多为经典所无。……其与《辨正经典文字》决非一书，国翰所考未是也。窃按，此书为后人读《玉篇》者，就《玉篇》中字其点画相近似者，辨正之如此，孙强因取附诸《玉篇》之后尔。”(孙海波)是书见于《玉函山房辑佚书》中。
源见“琴高乘鲤”。指仙游。唐李贺《兰香神女庙》诗：“走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。”
见“辟除”。官制用语。辟举是“辟召”和“察举”的合称。辟召即自行征聘；察举是长官对属下人才的考察，然后向君主推荐。《后汉书·荀淑传》：“其所辟举，皆取才略之士。”
又名积石山、小积石山。在今甘肃永靖县西南杨塔乡境内黄河北岸。炳灵寺开凿于此。《水经·河水注》： “黄河北有层山，山甚灵秀，山峰之上立石数百丈， 亭亭桀竖， 竞势争高， 远望๒
三卷，明宁王朱权(1378－1448)撰。朱权是明太祖朱元璋的第十七子，于洪武二十四年(1331年)封于大宁，后来又改封到南昌。朱权年轻时颇为骄恣，到晚年深自韬晦，对释老之学尤为精通，在戏曲、历史方面
官名。《周礼》天官之属有外府中士二人，主管钱币之出入，即政府钱币收入存于外府，其国用所需之钱币亦由外府支出。北周天官府太府中大夫所属有外府上士二人，正三命;外府中士二人，正二命。掌绢帛丝麻、钱物、皮角
亦作亚父山。在今江苏徐州市南。《魏书·地形志中》：彭城县有亚父冢。《宋书·张畅传》：元嘉二十七年(450)，魏“(拓拔)焘始至(彭城)，仍登城南亚父冢，于戏马台立氈屋”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代随护八旗官员和民籍公、侯、伯的额外甲兵。各按官爵品级分拨，多者八名，少则一名。凡随甲皆非额兵，惟佐领之随甲于本佐领下额设马甲内拨给。
《孟子．滕文公上》：“出入相友，守望相助。”后以“友助”谓相互帮助。梁启超《史记货殖列传今义》：“何不合全国之力相联属、相友助以与他国敌。”【词语友助】 汉语词典：友助
【介绍】：岑参《晚发五渡》诗句。五渡，指五渡溪，在嘉州北、眉州青神县(今属四川)东。二句用白描手法写傍晚舟渡溪水所见景色，动静相映，情趣清幽。