兰曹读史日记

一卷。元卢以纬撰。卢以纬字允武，元末东嘉(今浙江温州)人。生卒年月及生平事迹皆不可考。我国专释虚字的专著，以卢氏《助语辞》为最早。《助语辞》初称《语助》，收入《奚囊广要丛书》。后胡文焕《格致丛书》所收《语助》，题名为《新刻助语辞》。清康熙二十六年(1687年)陈雷所撰《语助》订补之作名《音释助语辞补义》。卢氏著作遂以《助语辞》之称较为通行。《助语辞》收六十组虚词或与虚词有关的词组，共计一百一十八个词条。其中单音词六十六个，复合词和词组六十二个。是书在编排体例上以分组释义，连类而及为主要方式，如“然”字条下，列“然后”、“虽然”、“然则、然而、不然”三个词条、五个词释“然”，连类而及于“尔”、“如”、“若”等。另一方式是把同义或近义词归为一组，在比较辨析中阐发其意义及作用，例如：“‘呜呼’、‘吁’：呜呼、嗟叹之辞，其意重而切；吁、亦咨嗟之辞，其意稍轻；此皆先叹息而后发语。更有‘於’字音呜，为语中叹辞。《尚书》：‘禹曰：於!’未转作此‘呜’字写，意则同。‘黎民於变时雍’、‘於缉熙敬止’，又作‘於戏’，音同。‘於戏!前王不忘。’”本书虽专释虚字，但其研究方法仍以传统训诂方法为主。对所辑语词，皆阐释其意义，分析其用法，并援引古籍以为例证。但《助语辞》对传统训诂有所突破，它总结了汉代以来训诂学家对虚字的研究成果，触及到某些语法问题：第一、对句子或句间的语义结构关系有所阐发。是书把其结构关系大致分析为转折关系、设问关系、假设关系和过接关系等。第二、对某些虚词的用法和语法意义有一定程度的概括和归纳。如把“而”字归纳为“转折”和“助声”两类，把“夫”字归纳为“发语之端”、“在句中与‘乎’字似相近”和“在句末者为句绝之余声”三类等。《助语辞》虽然还没有明确地划分词类，但对虚词用法和语法意义的归纳，已较前代训诂学著作有较大进步。第三，对虚词在句中的位置及其作用有所阐发。例如，“者”字条说：“有‘者’前‘也’后。‘者’举其说于前，‘也’释其意于后以应之。”这是说明“……者，……也”这种句式中，“者”与“也”的前后呼应关系。在“哉”字条说：“在句中如‘贤哉回也’、‘君子哉若人’直是叹其人之果贤、果君子。”这是说明在倒装句式中“哉”字所起的造句作用。《助语辞》是第一部专释虚词的著作，较之古籍注解中一字一句的零星诂解是一个重大进步。但是书属于草创，缺点错误是难免的，主要问题是没有摆脱传统训诂的影响，往往从词义训诂角度阐发虚词的意义和用法，因此训解颇含混不清，说明作者对“语法”尚没有清晰明确的认识。另外，释文例证不足，引文多不注明出处等亦为是书不足之处。《助语辞》有明嘉靖年间刊行的《奚囊广要丛书》本，是本有元泰定元年(1324年)胡长孺序。另有万历年间胡文焕编辑之《格致丛书》本，是本有明万历二十年(1592年)胡文焕序，删掉了胡长孺序，且较《奚囊》本少了一页(少了六组十一个词)，更名为《新刻助语辞》。另有清陈雷撰，魏维新校订的《音释助语辞补义》，书刻于康熙二十六年(1687年)。魏维新尚著有《助语辞补》一卷，书后附有王鸣昌、魏维新编订的《助语辞补义附录》。日本享保丁酉年(1717年)刊刻《重订冠解助语辞》，是本亦录胡文焕序。