二卷。明孙一奎(详见《赤水元珠》)撰。此书约于万历元年(1573)撰成。是孙氏以《内经》、《难经》理论为基础，结合自己体会撰写而成。上卷共四十四篇，下卷共二十六篇。书中大旨发明论述阴阳五行、脏腑气血、三焦包络、命门相火、经络腧穴以及内伤杂病的诊断与治疗，并对张仲景、刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪等各家作了恰切的评论。如“仲景不徒以伤寒擅长，守真不独以治火要誉，戴人不当以攻击蒙讥，东垣不专以内伤树绩，阳有余阴不足之谈不可以疵丹溪，而樱宁生(指滑伯仁)之长技，亦将与诸公并称不朽。”孙氏主张对古代医家进行全面分析，并博采众家之长。此书汇集了作者学医体会与见解，并择要节录《内经》原文编成。其中杂论脉象、诊法、病机、药性及医案。有关咳、哮、喘鉴别诊断及治疗颇多可取之处。《郑堂读书记》曰：“钩素灵之隐，察变病之因，辨证名之异同，明经络之逆顺，畅往哲已发所未尽，摭前贤遗漏所未言。简册虽约，而其远宗之正，近取之周，考核之精，谦冲之度，一集而四善具焉。”此书对后世影响颇大，有较高的参考价值。有《四库全书》本。
战国初鲁人。曾子学生。以孝著称，谓“君子顷步而不敢忘孝”，“壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母”(《礼记·祭义》)。母死，“五日而不食”。《孝经》可能由他参与编成。相传曾传授《左传》。
【介绍】：相传战国时人，字初成。师鬼谷子，得长生术。秦始皇三十一年，在华山中，乘龙升天。先是邑有歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城。继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。”始皇闻之，改腊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东徐闻县东北石板墟。清宣统《徐闻县志》卷1：石板市在“县北六十里”。
《墨子．兼爱下》：“汤（商朝开国之君，名履）曰：‘惟小子（汤自卑称）履，敢用玄牡（玄牡，黑色的公牛。汤为天子，祭祀当用太牢，黑色的公牛就是做为太牢的牺牲），告于上天后（指皇天后土）曰：“今天大旱，即当
【介绍】：明陕西三原人，字望之。万历二十三年进士。官兵部主事。有《自愉堂集》。
官署名。明朝内府所属机构，隶内官监，设宦官进行管理。与木作、瓦作、东行作等负责营造宫室、陵墓等事。
【介绍】：清广东番禺人，字甘泉，号铁瓢。由贡生官教谕，能诗。
【介绍】：罗隐《酬黄从事怀旧见寄》诗句。酒馆消愁，香街买醉，夜阑人散，白杨萧萧，二句追忆往日仕途失意而放荡不羁的生活片断。
同“龙竹”。唐骆宾王《出石门》诗：“暂策为龙杖，何处得神仙？”元范康《竹叶舟》四折：“共葛洪崖将星斗摩，同费长房把龙杖喝。”【词语龙杖】 汉语词典：龙杖