冠豸山堂文集

十三卷。唐文治撰。唐文治(1865－1954)号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。清进士，官户部主事、商部左丞、农工商部左侍郎署尚书。长期从事教育，晚年主讲于国学专修馆。著有《尚书大义》、《诗经大义》、《紫阳学术发微》、《阳明学术发微》、《政治学大义》、《国文阴阳刚柔大义》、《大学大义》、《中庸大义》、《孟子大义》等。唐文治有《洪范大义》，详见其“《洪范大义》条”。《十三经提纲》卷首有陈宝琛等三序，又有唐文治自序及凡例。该书附刻于《十三经读本》之前，其中《周易》要点最详，分“学易大旨”、“周易名义”、“四圣作述源流”及“彖象文言名义”、“先儒说易家法义例”、“学易绪言”，最后五篇是唐氏自著的“周易微言”。《尚书》分“道政事”、“辨真伪”，其“辨真伪”特别推尊王鸣盛的《尚书后案》。用孙星衍《尚书今古文注疏》，但认为《秦誓》是伪作，由此把“古文”看作是梅赜献的伪书，附在“今文”之后，同时删去了孔颖达传《书》的序文。《周礼》分“授受源流”“精义”“正伪”“奇字”“注释”及“文法”；《四书》则仍以《大学》《中庸》入《礼记》，《中庸》分“大义”，“微言”“授受”，“注释”“文法”。《论语》无“注释”，其余相同。《孟子》分“要点”、“注释”、“讲贯”、“评点”。《孝经》分“授受”“大义”“微言”“实践”“诵读”。《尔雅》分“授受源流”“精义”“致用”“注释”及“文法”。其他如《诗经》《仪礼》《礼记》及所附《大学》《左传》《公羊传》《穀梁传》只有杂论，没有标题目。此书名曰“提纲”，但著者没有发抒己意，只是搜集整理诸家之说，持论大都陈言，无精义，而且瑕瑜互见。有民国十三年(1924)刊本。