冥通记

四百十六卷。十三部儒家经典的注疏。《周易》用曹魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义。《尚书》用伪孔安国传，孔颖达等正义。《毛诗》用汉毛公传、郑玄笺，孔颖达等正义。《周礼》、《仪礼》皆用郑玄注，唐贾公彦疏。《礼记》用郑玄注，孔颖达等正义。《春秋左传》用晋杜预注，孔颖达等正义。《春秋公羊传》用汉何休注，唐徐彦疏。《春秋穀梁传》用晋范宁注，唐杨士勋疏。《论语》用魏何晏等注，宋邢昺疏。《孝经》用唐玄宗注，邢昺疏。《尔雅》用晋郭璞注、邢昺疏。《孟子》用汉赵岐注，旧题宋孙奭疏。南宋以后开始合刻，明有嘉靖、万历刊本，清乾隆初有武英殿本。清阮元据宋本校刻者，号称善本，阮氏并撰《校勘记》，附于各卷之末。中华书局1979年据世界书局缩印本影印，为两巨册，是本改正旧本文字讹脱及剪贴错误三百余处，最善亦最方便。

四百十六卷。清阮元(17641849)编。阮元字伯元，号芸台，别号雷圹庵主，晚号怡性老人。江苏仪征人。乾隆五十四年(1789年)进士，历任编修、山东浙江学政、兵、礼、户部侍郎，浙江、江西、河南等省巡抚，湖广、云贵总督、体仁阁大学士等职，卒谥文达。经史、小学、历算、舆地、金石、诗文无不涉猎，而尤长于考证。一生以整理、刊刻、收藏图书，振兴学术为己任。主编《石渠宝籍》。抚浙江时，在杭州创立“诂经精舍”，纂辑《经籍纂诂》，集我国训诂学大成。在广州创立“学海堂”，汇刻《学海堂经解》一千四百卷，刊刻《皇清经解》、《十三经注疏》。《十三经注疏》，十三部儒家经典：《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》。南宋以后刊刻。南宋以前，各经书之注疏分别刊行，至绍熙年间，三山黄唐始将经与注疏合刊。宋本《十三经注疏》每半页十行、行二十七字，三百五十二卷。此书刻版至元明间仍保存在南雍，到明正德年间，递有修补。嘉靖年间，闽中御史李元阳据十行宋本重刻《十三经注疏》，每半页九行，行二十一字，这就是闽本。明万历间，又据闽本翻刻于北监，行款与闽本同，全书三百三十三卷。这就是所谓北监本。崇祯时汲古阁毛晋根据北监本翻刻，全书三百三十四卷。这就是汲古阁本。此本讹误甚多，校刊不精。清乾隆初，官刻武英殿本是根据北监本所刻。刊刻时增加了句读。阮元根据家藏的宋十行本“十一经注疏”，补入北宋苏州所刻《仪礼》、《尔雅》单疏本，并以黄丕烈所藏单疏《仪礼》、《尔雅》二经及胡稷购得之“十一经”详加校勘后刊刻，于是宋本《十三经注疏》又行于世。阮刻本号为善本。《十三经注疏》目录：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义《周易正义》十卷。汉孔安国传、唐孔颖达等正义《尚书正义》二十卷。汉毛公传、郑玄笺，唐孔颖达等正义《毛诗正义》。汉郑玄注、唐贾公彦疏《周礼注疏》四十二卷。汉郑玄注，唐贾公彦疏《仪礼注疏》五十卷。汉郑玄注，唐孔颖达等正义《礼记正义》六十二卷。晋杜预注、唐孔颖达等正义《春秋左传正义》六十卷。汉何休注、唐徐彦疏《春秋公羊传注疏》二十八卷。晋范宁注，唐杨士勋疏《春秋穀梁传注疏》二十卷。魏何晏等注、宋邢昺疏《论语注疏》二十卷。唐玄宗御注，宋邢昺疏《孝经注疏》九卷。晋郭璞注、宋邢昺疏《尔雅注疏》十卷。汉赵岐注、宋孙奭疏《孟子注疏》十卷。建国前，有世界书局刊行阮本缩印本。1980年，中华书局以世界书局缩印本为底本，重加校刊整理，缩印为两巨册发行。并配合此书印行叶绍钧《十三经索引》(重订本)。