冬余经说

四卷。清汪文台(1896－1844)撰。文台字南士，安徽黟(今黟县)人。府廪生。博学强识，与同县俞正燮友善且齐名。学宗汉儒，著述颇多。认为《论语》邢疏颇为疏略，于是取证古义，博采子史笺传，依照韩婴《诗传》的体例，作《论语外传》。此外还著有《七家后汉书》二十一卷，《淮南子校勘记》等。道光二十四年卒。文台读阮元《十三经注疏校勘记》，认为有益于后学，但因成于众手，时有驳文，意有未安，因此别加表识，写成本书，寄示阮元。阮元钦服他的精博，于是礼聘他。书中如《周易第一》，论崔觐、刘贞简等校勘记说，写本“简”字上有“周”字，今按《孝经疏》也说今文刘贞简，有人说就是刘，谥贞简先生，依照写本，即成二人。唐以前说《易》诸儒没有刘贞、周简之名。“比二为五应”，《校勘记》说，岳本、宋本“应”作“贞”，按内卦为“贞”，作“贞”为好。今按作“应”是对的，其下说“远则无应”，疏也说“二为五应”，都可为证。即使作“贞”也当是“女子贞不字”之“贞”，内卦为“贞”费解。《尚书·泰誓》“王无二王”，《校勘记》说，宋本上“王”字作“主”字，毛本作“民”字，按“民”字为对。今按，皆错。本当作“土”字，应为“土无二王”。“曾子问文”，“毛诗出车”，“戎仆掌御戎车”，《校勘记》说，“戎”当作“贰”，，因为别体字“贰”作“弍”，所以形近而讹。今按“戎车”不曾错误，本疏自明，况且《周礼》并无作“弍车”的误本。“桑扈屈原之妹，名女须”，《校勘记》说，“姊”误为“妹”，下同，说得很对。今按下引郑《志》，也说是屈原之妹，王应麟《辑郑易注》与此相同，就并非字误，而是郑所闻自是如此，不必与贾逵、王逸之说相合。汉代有吕媭，也是吕后的女妹。《周礼》贾疏援引《易注》说：“屈原姊，或后人以习见改之”。《周礼·内宰》“画服如上公”，《校勘记》说，惠本作“车服”，现“巾车注”也作“画”，错。今按惠栋之校往往以己意改经文，不对，贾本自作“画服”，疏内共出现七次。上公画服，就是衮冕，古人衣画而裳绣。如此之类，都颇为确当。有光绪二年江西书局刻本。