几上语
一卷。宋释法颖(?－456)集。法颖，俗姓索，敦煌(今甘肃省敦煌县)人。为法香弟子。宋元嘉末来到江南。孝武帝时(454－464在位)为都邑僧正。后敕为僧王。居多宝寺。《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》的主要内容有：记叙八种婆罗夷，十七僧残三十舍坠，一百七十八单坠，八向彼悔，一百零六众学，七灭净，共三百五十四戒。与四分律比较大体相同，只舍坠篇下互有增减参差。此戒本对了解比丘尼戒守内容很有价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。宋释法颖(?－456)集。法颖，俗姓索，敦煌(今甘肃省敦煌县)人。为法香弟子。宋元嘉末来到江南。孝武帝时(454－464在位)为都邑僧正。后敕为僧王。居多宝寺。《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》的主要内容有：记叙八种婆罗夷，十七僧残三十舍坠，一百七十八单坠，八向彼悔，一百零六众学，七灭净，共三百五十四戒。与四分律比较大体相同，只舍坠篇下互有增减参差。此戒本对了解比丘尼戒守内容很有价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
无卷数，明涂一榛撰。涂一榛，生卒年不详，字廷荐，漳州镇海卫(今福建省漳州市)人，万历三十二年(1604)举进士，由金坛令擢南京吏部郎，后官至通政司通政使，为官以清正著名。《尚友斋论古》一书把从春秋时期
官名。清代礼部属官。掌堂子之管钥、守卫、值宿之事。额设八人，七品二人，八品六人，均以满员充任。遇有缺员则由吏部牒八旗选送补授。
【介绍】：唐代诗人。郑州荥泽(今河南荥阳)人。生卒年不详。懿宗、僖宗时人。乾符二年(875)状元及第。官至谏议大夫。《全唐诗》存诗一首，但署作“郑合，一作郑合敬”。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《
(嶽)” 牌坊 即玄岳门。在湖北丹江口市西南武当山麓。建于明嘉靖三十一年 (1552)，相传进入此门即为朝山 “神道”。牌坊全以石凿榫卯构成，高11.9米，宽12.81米，四柱三间五楼式。正中坊额刻
【介绍】：明浙江太平人，字敬之。嘉靖二年进士，官至刑部郎中。有《周易义丛》、《叶海峰文》。
官名。北魏置，为内廷派驻北部曹的官员，负责监察北部曹事务以及巡视北边州郡。地位较北部给事为高。《魏书·杨播传》：“ (播) 擢为中散，累迁给事，领中起部曹。”“进北部给事中，诏播巡行北边，高祖亲送及户
即“泼寒胡戏”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《世说新语．排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”西晋才士荀隐字鸣鹤，逢陆云，互相以巧语对答以显示才
《大戴礼．曾子大孝》：“乐正子春下堂而伤其足，伤瘳，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰；‘夫子伤足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？’乐正子春曰：‘善如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：“天之所生，地之