十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂，号雨村，四川绵州(今四川省绵阳县)人。乾隆进士，由庶常授吏部主事，迁考功员外郎，擢直隶通永道。他一生留心乡邦文献，广搜益州耆旧遗著，次第刊布，后汇为《函海》一书。又著有《唐德宗公主和亲论》、《仪礼古今考》、《春秋左传会要》、《左传官名考》、《淡墨录》、《制义科琐记》等。此书主要杂考音韵、训诂等。卷首有自序，李调元在自序中对卍字及其它古文字的渊源作详细论述。指出卍字开始没有入经传之书，宣城梅氏没把卍字入字汇中，自从吴任臣作元音统韵一书，收入末卷补入，这时，后人才开始认识此字，用于文中，五代时诗中就有此字。诗中道：璅字阑干菊半开。全书以《卍斋卍录》为书名。撰述十卷，每一卷为一录，共十录。《卍斋璅录》十卷收入《函海》(乾隆本、道光本、光绪本)。有《丛书集成初编》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jiāpú【源】 见《万姓统谱》(15)。【变】 后或改为家氏(69，91)。【人】 家仆徒，春秋时晋大夫，见《左传》(21，24，60)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其注云：
①官名。东汉置，属卫尉，员一人，秩六百石。与右都候同主剑戟士，有丞一人，领吏员二十八人，卫士三百八十三人，徼巡皇宫。三国魏、西晋沿置。②匈奴官号。与右都候皆由匈奴贵族四姓中乔氏出任。
【生卒】：1495—1566【介绍】：明河南灵宝人，字廷议。许进少子。嘉靖五年进士。幼从父历边境，尽知厄塞险易，著《九边图论》上之，自是以知兵闻。任右佥都御史、抚蓟州。进右副都御史。以疾归。再起抚山西
①汉代皇宫中掌丝帛礼服等织造的机构。楚汉之争时，刘邦派曹参俘魏王豹，以其妻薄姬输织室，后刘邦入织室，见薄姬，幸之，生文帝。事见《汉书·外戚传上》。后因用以为咏女子命运升降之典。杜牧《杜秋娘诗》：“织室
一种人力灌溉提水农具。用木或竹制作一水槽，水槽一端施桶，另一端不封口，支在一个架子上，使两端上下运动，以汲水。明王征《诸器图谱》有详细记载。
明清时康藏地区土著茶叶商人总称。又称康帮商。有喇嘛商、土司商之别。喇嘛商指由各大寺院自营商业。其制，资本由各喇嘛凑集;经理由众公举，称充本。负责经营的人无薪水，每二年结账一次，即轮换他人，不得连任，营
玉树土司之蒙古尔津、永夏、竹节三族的合称。同牧于青海称多县鸦砻江上游咱曲流域。民国周希武《玉树调查记》卷上：“蒙古尔津族、永夏族、竹节族，同牧咱(扎)曲河流域，统称加迭喀桑(译言三族人民合驻之意)。又
【生卒】：?——1635咸阳知县，“贼”，陷城，被杀。
一名延寿城。在今河南偃师市东南。《水经·洛水注》：休水又“东届灵星坞”。《寰宇记》卷5缑氏县：“灵星坞，一名延寿城。卢氏《嵩山记》云：‘此坞有道士浮邱公接太子晋登仙之所也。’”