一卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严一乘十玄门》是智俨承业师杜顺和尚之说，作于唐贞观初年。首明一乘缘起、自体法界义，立因果二门。果门不可言说，因门之中又辟有二章，以十数之判，以显异体同体二门，其中，各有一中多、多中一，并认为一即多，多即是一两层含义。于辨法中立十玄门，即：一、同时具足相应门，二、因陀罗纲境界门，三、秘密显隐具成门，四、微细相容安立门，五、十世隔法异成门，六、诸藏纯杂具德门，七、一多相容不同门，八、诸法相即自在门，九、唯心回转善成门，十、托事显法生解门。此玄门一书，为华严宗阐扬十玄门教义之始，也是智俨所作同类经疏中首阐十玄义之始，此书与智俨后出之书对比参照来读，足以领略智俨法师对佛学的贡献及其自身学术思想的变化。现有金陵刻经处刻本。
【生卒】：?—1793【介绍】：清江苏武进人，字皆孚，号滌园。乾隆四十八年举人。官桐乡知县，累摄淳安、太平、义乌、会稽、海宁、仁和等州县事，杭州、绍兴同知、通判，曾捐俸重建太平县海闸。有《舆航吟草》等
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—501【介绍】：南朝齐吴兴人。齐东昏侯时与茹法珍并为制局监，俱受宠幸，东昏侯呼虫儿为“阿兄”。权倾一时，与左右应敕捉刀之徒并专国命，时人谓之“刀敕”。京都为之语曰：“欲求贵职依刀敕，须得
宋代铨选制度中的一项规定。官员达到一定官阶、任数、考数、即升改为相应的官职，称为“合入”。
官署名。清末学部总务司所属三科之一。光绪三十二年(1906)设。掌收储各种公文、函电、案卷、册籍，分类编号，兼管各省学务报告等事。置员外郎一人，主事二人。
亦名望祭山。在今吉林省吉林市西南。《清一统志·吉林一》： 望祭山 “在 (吉林) 城西南九里。即温德亨山。高一百五十步，周五里。每岁春秋于此望祭长白山之神。雍正十 一年建望祭殿”。《清史稿·地理志》
贾：通”价”，等待高价出售。喻自抬身价，等待时机出仕做官。《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”一说“贾”（ ㄍㄨˇ gǔ 古
【介绍】：宋人，号松庵。有《养生杂纂》、《古今谚》、《姬侍类偶》。
【介绍】：性滑稽，能为假对。《全唐诗补编·续拾》存其诗4句。
源见“墙东”。谓从中撮合牛的买卖。指隐居生活。宋陆游《秋稼渐登识喜》诗：“老翁自笑无它事，欲隐墙东学侩牛。”【词语侩牛】 汉语词典：侩牛