一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。皮锡瑞是清末著名经学家、学者。该书以袁钧辑郑玄《发墨守》为底本，校订袁氏的疏失，并对袁氏失收的予以补证。休例是先列袁氏辑《发墨守》原文，将袁钧的考证文字以小字注在原文下面；然后提行低格，罗列自己的意见，前面标明“疏证”二字。在疏证中，先征引各家之说，反复辨论，用自己的意见加以折衷。皮锡瑞兼治今古文经学，故所著之书今文说与古文说兼采并录，不专守一家之言。该书对郑玄的见解颇多发挥，持论平允，没有党附一家之弊，较刘逢禄附会何休、专申公羊家之说以诘难郑玄不同，有一定的参考价值。有光绪二十二年(1896)湖南思贤书局刊本。
山东青州抗清义军年号(1644)。
官名。唐初置，高宗龙朔二年(662)改左承务郎，咸亨元年 (670) 复旧称。员一人，从五品，掌受付诸司之事，举正稽违。右司郎中缺，则兼行其职。北宋前期，用为文臣叙迁之阶，不领本职，为五品寄禄官。神宗
书名。清阮元主编。为清初迄乾嘉间经学著作之选辑。由严杰于道光九年(1829)刻竣。计经学著作七十四家，一百八十余种，一千四百卷。版藏广州学海堂侧之文澜阁，故又名《学海堂经解》。咸丰七年(1857)版毁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
永宁人。丈夫应试出，有人欲行奸，死不从，被杀。
北齐勃海蓨县(今河北景县西)人，字君义。初为北魏济州征东府铠曹参军。东魏初，参与修订法律《麟趾格》。河清三年(564)，与赵彦深、魏收等制定律令，是为《齐律》。历官度支尚书、南兖州刺史、殿中尚书。明解
源见“镜鸾”、“别鹤操”。借指伤心的失偶者。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸾别鹤之哀；竹死城崩，杞妇湘妃之怨。”
【介绍】：宋成都华阳人。范百禄子。累官知巩县，凿南山，导水入洛，县无水患。以父入党籍，谪监中岳庙。久之，知台州。钦宗靖康初，避地汝州，州守赵子栎邀与共守，旁郡尽陷，而汝独全。官至朝议大夫。
同“五行俱下”。唐 于敬之《桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭》：“初在法主座下听《老子西升灵宝南华真人论》，退席之际，即为人讲说，五行俱览，一字无遗。”
商办企业。清光绪十七年(1891)创办于上海。资本为一万五千两。有轧花机四十台，每日轧花约五十六担。