午窗随笔

二卷。清姚际恒撰。姚际恒，生于1647年，卒年不详，字立方，又字善夫，号首源，祖籍安徽桐城，后寄居浙江仁和(今杭州)。县诸生，一生未仕，勤于治学，酷爱藏书，承嗣先世遗藏，广泛搜求，著称一时。其学问专于经类，曾著《九经通论》、《庸言录》等。宋元以来，怀疑古书之风日渐盛行，作者自称“有鉴于造伪书者，古今代出其人，故伪书滋多于世。学者于此，真伪莫辨，而尚可读书乎!是必取而明辨之，此读书第一义也”，遂作此考。分经、史、子三类，凡经十九种、史十三种、子三十八种，复有真书间以伪书者八种、本非伪书而后人妄托其名者六种、有两人共定一书而无从定其主名者三种、有未足定著之人者四种。所考多取材《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、陈振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书志》、宋濂《诸子辨》、胡应麟《四部正讹》等诸家成说，并以陈、晁二氏为主；不能定其论者，则折衷各家之说，故此属于他本人的考订见解甚少。后人顾实(约1887－1957)撰《重考古今伪书考》以正其误，黄云眉另撰《古今伪书考补正》。由于它收书注重实用，对读书治学极具裨益，所以自问世后，流传很广，影响甚深。虽限于资料不丰，且时有错讹，但仍未失为辨伪一类的重要著作。有《知不足斋丛书》本、日本文政五年复刻《知不足斋丛书》训点本、清光绪三年(1877)广汉张馥笙成都刊本(有光绪二年张氏题跋、三年张氏题跋)、光绪十五年(1889)长沙章氏经济书堂刊本、《晋石庵丛书》本、《慎始基斋丛书》本、民国间苏州文学山房木活字印本、民国间苏州振新书社《知不足斋丛书》本、民国年间顾氏标点《辨伪丛刊》本、江氏《聚珍版丛书》(初集)本、1955年《古籍考辨丛刊)(第一集)本、《丛书集成初编》本。