一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元明诸儒之说，又大量引用冉觐祖说，与冉氏同时的陆桴亭、耿逸庵、汤潜庵、张杨园诸说，也间或引用。该书卷首有自序，其次辑《朱子语类》七条，再次辑司马光、范祖禹、真德秀、熊禾、曹端、吕维祺、陈龙正、吕维祮、冉觐祖说各一则，末尾附录《孝经系论》。该书认为，“不敢”二字，是一部孝经的骨髓；“爱敬”二字，是一部孝经的血脉；“立身”二字，是一部孝经的结穴；“不敢”、“毁伤”、“立身”、“行道”八字，是一部孝经全功；“昔者明王事父孝”一章，是一部孝经大效；“五致孝”，是一部孝经的全体。如此扼要概括，颇能包举全书，融会精旨。该书版本为光绪间刊本。
春秋宋邑，战国入楚。即今江苏沛县。《庄子·天运》：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南至沛，见老聃。”又《战国策·魏策一》：张仪谓魏王曰，“楚破南阳九夷， 内沛、许、鄢陵危”。皆此。古邑名。春秋宋邑。即今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“祝融”。又《左传．昭公十八年》：“郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥、回禄。”指传说中的火神。后用以指火灾。《官场现形记》三七回：“刘道老太爷年纪大了，一身的病，家累又重得很，自遭回禄之后，家产一无
【介绍】：清浙江海盐人，字调和，一字调五。诸生。善画，画宗董源，善用积墨。曾居京师，在旅店壁上作画。董邦达见之，大为赏识，延为上宾。曾为邦达代笔，不求闻达，绝意功名。
【生卒】：592～672【介绍】：字延族，杭州新城(今浙江富阳)人。籍属高阳(今属河北)，而世仕江左。隋末为李密元帅府记室，入唐后累官至右相，加封郡公。曾监修国史，以记事阿曲为世人所讥。卒谥缪，后改为
字圣起，吴县(今江苏苏州)人。举万历五年(1577)会试。又三年释褐，授贵溪知县。后历官兵部主事、员外郎、浙江提学佥事。告归。撰《林居漫录》、《弹园杂志》，多贬斥当世公卿大夫，对李三才、于玉立尤甚。【
六卷。清吴瑭(1758－1836)撰。吴瑭字鞠通，仪征(今江苏淮阴)人。年青时习儒，十九岁时因父亲病故，哀痛欲绝，发愤攻医。四年后，其侄又病温，遍请时医治治疗不效。吴瑭因当时初学医术，对温病亦不得要领
辽置，为川州治。治所在今辽宁北票市西南角。金废为镇。古县名。辽置，治今辽宁省北票市西南。为川州治。金废。
南朝宋时人。明帝时为外监，随张永诸军征讨，以功封安浦县侯，迁南高平太守。后废帝时为步兵校尉，与中书舍人阮佃夫谋废帝，事泄被杀。(，参见《南史》)【生卒】：?—476【介绍】：南朝宋东阳人。宋明帝泰始初
官名。唐贞元二年(786)置，为右监卫长官，一人，从二品，位大将军上。掌宫城诸班门禁卫及门籍，行幸，则率属下于衙门监守。北宋置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用以为武臣赠典或武官责降散官。元