一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元明诸儒之说，又大量引用冉觐祖说，与冉氏同时的陆桴亭、耿逸庵、汤潜庵、张杨园诸说，也间或引用。该书卷首有自序，其次辑《朱子语类》七条，再次辑司马光、范祖禹、真德秀、熊禾、曹端、吕维祺、陈龙正、吕维祮、冉觐祖说各一则，末尾附录《孝经系论》。该书认为，“不敢”二字，是一部孝经的骨髓；“爱敬”二字，是一部孝经的血脉；“立身”二字，是一部孝经的结穴；“不敢”、“毁伤”、“立身”、“行道”八字，是一部孝经全功；“昔者明王事父孝”一章，是一部孝经大效；“五致孝”，是一部孝经的全体。如此扼要概括，颇能包举全书，融会精旨。该书版本为光绪间刊本。
?—89东汉光武帝刘秀之子。母郭后。建武十五年(39)，封淮阳公。十七年，进爵为王。性骄奢，待下严酷。明帝永平年间，被人告发造作图谶，祠祭祝诅。徙为阜陵王，心怀怨望。章帝建初年间，复被告发图为逆谋，再
即云南维西傈僳族自治县东北腊普河，北流转东汇入金沙江。“腊普” 又作 “喇普”，藏语意即神川。《新唐书·南诏传》： “牟寻遽遣兵五千人戍吐蕃。乃自将数万踵其后，昼夜兼行，乘其无备，大破吐蕃于神川，遂断
【生卒】：?——1640金溪(今属江西)人。万历三十八年(1610)进士。由中书舍人升为御史。崇祯时，屡迁工部右侍郎。督修都城，需石甚急，一时难办，他建议取用牙石。帝阅城，嘉其功。遂特旨提拔为礼部尚书
辽世宗年号(947—951)。凡五年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明山西曲沃人，字恭逊。景泰二年会试中乙榜。授武功训导。历清涧、禹城教谕。御史白行中怜其才，欲代嘱于当道，卒不许。后迁松江府学教授，多所造就，钱福辈皆出其门下。钱溥曾赞云：“持三十年之教铎，布
清朝大臣。字章甫。蒙古镶白旗人。监生出身。光绪十七年(1891)，赏记名副都统衔，为驻藏帮办大臣。十八年，奏请驰封班禅外祖父期美汪布公爵。十九年，奉命与英国特派驻哲孟雄立之行政长官柏尔在大吉岭签订《藏
在今湖北京山县南。《水经· 沔水注》：溾水 “出竟陵郡新阳县西南池河山，东流径新阳县南，……又东南，流注宵城县南大湖，又南入于沔水”。
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。※忽必烈曾孙，晋王※甘麻剌子。至元三十年(1293)，出镇云南，赐梁王印。元贞二年(1296)，遣位下怯薛军(护卫军)镇压元江起事者。大德五年(1301)，遣云南行省平章幢兀
?—1237蒙古国宗王。又译果鲁干。孛儿只斤氏。※成吉思汗庶子。母忽兰皇后。蒙古国建立后，分封蒙古八鲁刺思、捏古思等4千户为食邑。太宗七年(1235)，参加“长子西征”，从拔都等征钦察、斡罗思，攻占也