南山文剩
一卷。隋刘炫(约546－约613)撰。清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北献县东北)人，隋代经学家。与刘焯同以经学名世，时称“二刘”。著有《尚书述义》、《毛诗述义》、《孝经述义》、《春秋左氏传述义》等。据隋唐志载，《古文孝经述义》原为五卷，书今已佚。邢昺正义引之，连同刘炫所撰《古文孝经稽疑》一篇一并辑为卷。此书将古“孝经庶人”章分为二，“曾子敢问”章分为三，又多“闺门”一章，与今文《孝经》分法微有不同。马国翰就邢昺正义辑为一卷，存于《玉函山房辑佚书》本。
一卷。隋刘炫(约546－约613)撰。清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北献县东北)人，隋代经学家。与刘焯同以经学名世，时称“二刘”。著有《尚书述义》、《毛诗述义》、《孝经述义》、《春秋左氏传述义》等。据隋唐志载，《古文孝经述义》原为五卷，书今已佚。邢昺正义引之，连同刘炫所撰《古文孝经稽疑》一篇一并辑为卷。此书将古“孝经庶人”章分为二，“曾子敢问”章分为三，又多“闺门”一章，与今文《孝经》分法微有不同。马国翰就邢昺正义辑为一卷，存于《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所用之玉。《后汉书·明帝纪》：“亲执圭璧，恭祀天地。”历代所用，规制不一。如明代在祭祀朝日、夕月时用，长五寸。
读音：Bǐdéluófū-wòdéjīn俄罗斯族复姓，未详其他。见《中国人的姓名·俄罗斯族》。
在今海南省陵水黎族自治县西北。 《方舆纪要》 卷105陵水县： 络营 “在县西北。 向设官兵， 防桃油、 信脉、 山涧、 打、 胡缠、 凡遐等村黎”。
舟名。北宋时出使高丽的使节座船。宋神宗时即造二艘，名为“凌虚致远安济神舟”、“灵飞顺济神舟”。宣和四年(1122)出使时，造二艘，名“鼎新利涉怀远康济神舟”、“循流安逸通济神舟”。其形制大于神宗时神舟
官署名。元朝置。秩正二品，设于文宗天历二年(1329)，掌聚集文人学士，鉴赏文籍，兼备皇帝咨询。置大学士二员，正二品; 侍书学士二员，从二品; 承制学士二员，正三品;供奉学士二员，正四品。下辖群玉内司
①道教导引吐纳的养生术。温庭筠《秋日》：“沉机日寂寥，葆素常呼吸。”②谓呼吸之间，顷刻之间。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“呼吸走百川，燕然可摧倾。”③招致；吸引。李白《登广武
1914年改永定县置，属湖南武陵道。治所即今湖南张家界市。1958年改设大庸市。1994年改名张家界市。旧县名。1914年改永定县置，治今湖南省张家界市。1985年撤销，改设大庸市。
①在今山西潞城县西北五里。《寰宇记》卷45潞城县：“玉女泉在县西北五里。深五尺，未尝盈竭。泉内时有白气升出，蒙覆其上则有雨，时人谓之玉女披衣，恒以为候。”②即今湖北应城市西南汤池。《舆地纪胜》卷77德
【介绍】：唐僧。河东人，俗姓尹。从昙延法师学，博通内外，驰誉门序。太宗贞观中，为律藏寺大总持。宏福译经，召为证义。生平讲《涅槃经》八十七遍。卒年七十九。