一卷。清朱筠(1729－1836)口授，徐昆笔述。朱筠，字竹君，又字美叔，号笥河。大兴(今北京市大兴县)人。乾隆十九年(1754)进士，曾官安徽、福建学政。著有《笥河集》，总纂《日下旧闻考》等。朱筠在此书总说中谓，《十九首》包涵万有，磕着即是，凡五伦道理，莫不毕该。却又不入理障，不落言筌，此所以独高千古也。以下每首为之解说，其说亦标举性情，但又归之于伦理道德。在卷末，他说：吾愿学诗者从此入手，忠臣孝子、义友节妇，其性情皆可从此陶铸也。徐昆，字后山，平阳人。他在此书序中说，戊子(乾隆三十三年，1768)三冬围炉，余从笥河先生纵谈今古，每说诗，则以《十九首》为归，或一夕两三首，或间夕一首、数夕一、二首。至腊月八日，说诗结束。乾隆三十六年(1771)，朱筠将离京师，奉命督学安徽。别前徐昆整理诠述往日之说，而成此书。乾隆三十八年(1773)刊行。隋树森《古诗十九首集释》收入此书，有中华书局排印本。
①一名祖山。在今浙江杭州市武林门内。相传五代吴越时，有土丘高数丈，常有异虎出现，故名虎林。吴音“虎”、“武”音近而转误为“武林”。清代已夷为平地。②一说即武林山的别称。唐时因避先祖李虎讳改名。见叶绍翁
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
二卷。清陈仅撰。仅字余山，浙江鄞县人。此书虽没有大发明，但错误也比较少。例如，《屯》曰：“利建侯。”《豫》曰：“利建侯”。此书认为，创业守文皆以建侯为利，后世废封建而设郡县，必无长治久安之策。这只是囿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今贵州三都水族自治县西南烂土乡。《方舆纪要》卷121独山州：丙王山“在(烂土)司东。高数百丈。又梅花洞，在司东南三十里。宣德九年，叛苗据此为变，都指挥顾勇讨破之”。古山名。在今贵州省三都水族自治县南
官署名。清宣统三年(1911)五月设，为责任内阁下属机构之一。掌管原吏部的部分职掌，如内外官员简任、奏任、委任，各官履历稽核存储，以及文官考试、处分等。
读音：zhēn见《姓苑》。贞德林，端平初判汀州。(见《万姓统谱》)
汉代对南郡潳山地区少数民族的称呼。又泛称南郡蛮。与※廪君蛮或※槃瓠蛮关系密切。分布在荆山，今湖北南漳一带。东汉建武二十三年(公元47年)，在雷迁等率领下举兵，后被汉武威将军刘尚所率万余汉军所破，族人7
同“鳏寡孤独”。唐李白《虞城令李公去思颂碑》：“公勗之亲邻，厄以凶事，而鳏寡惸独，众所赖焉。”【词语鳏寡惸独】 成语：鳏寡惸独汉语词典：鳏寡惸独
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“谁言七襄咏，重入五弦歌。”