十卷，后集五卷。旧本题天历已巳古雍刘氏翠岩家塾识。约为元仁宗时所刊。但刘氏名字生平皆不可考。书前有撰者自序云：“宇宙间事物皆可赋，然群书不能遍观而历考也。文场寸晷，未免有望洋之叹。今于经、史、子、集类纂赋题十卷，各疏本末其下，锓梓以行。”又于庚午春续为后集五卷。考宋礼部贡举条例，载出题必具其出处。所列如周以宗强赋，则注曰，以周以同姓强固王室为韵，依次用，限三百六十字以上成。又大书其后曰，出《史记》叙管蔡世家。曰周公主盟，太任十子，周以宗强，嘉仲改过云云。所以宋人有备对策论经义之书，无备诗赋题之书。至元此制不行，所以《钱惟善集》载有乡试以罗刹江赋命题，锁院三千人不知出处之事。所以作此书。
北宋僧人。乾德四年(966)，率一百五十七人赴天竺求佛经。所经焉耆、龟兹、于阗、割禄诸国俱派人为向导。他向大食国王递交了宋太祖的诏书。此后，大食与宋恢复通使;天竺僧携佛经来宋者不绝。
清盐政术语。政府遇本年额定盐引不敷时，提次年额定盐引，预备各省领运行销，谓之提引。
①西周封国。子姓。始封之君为商纣王之庶兄微子启，都商丘(今河南商丘县南)。春秋时宋、楚争霸，泓之战，宋襄公为楚成王所败，国势大减。战国时君偃自立为王，迁都彭城(今江苏徐州市)。东败齐，南败楚，西败魏，
地方曲艺曲种。即犁铧大鼓，又名山东大鼓。本为山东乡下土调，演唱者用两枚犁铧碎片击拍，称“犁铧调”。后改用梨花片(月牙形铜片)，加三弦、四胡等乐器伴奏，并吸收时调、西皮二黄及其他民间小曲的曲调。初为业余
清代安置新满洲之土地法令。康熙十八年(1679)定：以奉天所属二十七万六千三百二十二顷八十亩定为旗地，拨给迁来新满洲耕种。
通过写文章、研究学问来结交朋友。语出《论语．颜渊》：“君子以文会友，以友辅仁。”晋．葛洪《抱朴子．汉过》：“逮乎近代，道微俗弊，结党合誉，行与口违者，谓之以文会友。”宋．柳永《女冠子》：“以文会友，沉
骏子。骏六子、四子无官、唯公义位至沛郡太守。公称位至尚书郎。并早卒。
《楚辞．招魏》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来！’”巫阳，古时神话传说中的巫师，他曾奉天帝之命招魂。唐．韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗：“帝
指东汉光武帝刘秀。西汉末王莽篡权，天下英雄纷争，刘秀平定天下，重建汉朝，因建都洛阳，史称东汉，亦称后汉。事见《后汉书·光武帝纪》。李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》：“遥欣克复美，光武
治所即今江苏沭阳县。《寰宇记》 卷22海州沭阳县： “大业十三年土人臧君相反于沭阳县，置沭州。唐武德四年复为沭阳县。”