原道

十卷。唐司空图(公元837－908)撰。司空图字表圣，号知非子、忍辱居士，河中虞乡(今属山西省)人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人，诗人、诗歌理论家。因世乱退隐，专力写作，不问世事，隐居中条山王官谷。综观一生，尽管徘徊于出处之间，但他的用世和忠君思想是比较明显的。留下的作品不多，诗歌创作的地位也不算十分突出，然而他的诗歌主张却有其独到之处，对后来，特别是清代讲究诗歌风格、意境和含蓄一派，影响相当深刻。著有《司空表圣诗集》、《诗品》。司空图在文学创作上推崇王维、韦应物的山水诗，贬斥元稹、白居易的“新乐府”，追求蕴藉之美。其诗调多低沉，对偶工整，写景真切。《司空表圣文集》又名《一鸣集》，为唐文别集。其文尚有唐代旧格，无五季猥杂之习。司空图奉敕为人，词多诫饬，足见其刚正之气。又集内解县新城碑为王重荣所作，河中生词碑为其弟重盈所作。宋祁于是认为重荣父子雅重司空图，尝为作碑。今考其文，也是奉敕所为。陈继儒《太平清话》载，忍辱居士墨竹笔名，此集无载。此编前后八卷，皆题为杂著。五卷、六卷独题曰碑。其它各卷，也有碑文，比较烦琐。旧本和今本相吻合。司空图的艺术思想是处于唐王朝极度衰乱中产生的消极悲观思想在美学观上的派生。其主要功绩就在于诗论，主张诗的“韵外之致”，“味外之旨”，后人总称为“韵味说”。其《自序》说：“及遭乱窜伏，又顾无有忧天下而访于我者，曷自见平生之志哉?因捃拾诗笔，残缺之几，乃以中条别业一鸣，以目其前集，庶警子孙耳。”说明司空图曾亲自编辑过其集。但原稿早散佚。后世所见是其子司空荷所辑，晁公武《郡斋读书志》著录三十卷，并记：“集自为序，以《濯缨亭一鸣》总名其集，子荷别为集后记。”《四库全书》据马裕家藏本收录，题谓《司空表圣文集》十卷，即《唐志》所谓《一鸣集》。明、清各藏家均以旧抄本著录，均出于宋刻本。