双鹤堂集

六卷。清和硕庄亲王允禄领衔，实出于广慈国师章嘉胡土克图之手。成于乾隆十五年(1750年)。是书撰作是为了拿梵文字母及西番字母与华文字母比较，论证其本同源。乾隆命章嘉胡土克图“考四番本音，溯其渊源，别其同异，为之列以图谱，系以图说，辨阴阳清浊于希微查渺之间，各得其元音之所在”，以“破拘墟之曲见”(卷首乾隆序言)。“发明等韵源流，则中华字母反切之法有以知所自来”(卷首庄亲王“奏议”)，也就是要说明汉语的字母及反切之法来自西番和天竺，表明华梵虽殊，实为同文，所以称为《同文韵统》。卷首为天竺字母谱，凡音韵十六字、翻切三十四字。次为天竺音韵翻切配合十二韵，以字母音韵十六字翻切三十四字，错综相配成一千二百一十二字。次为西番字母配合十四谱，其字母凡三十，天竺所有者二十四，所无者六，六母所生之字凡四百三十四个。次为天竺西番阴阳字二谱，各分阴、阳、可阴可阳、可阳可阴四例。次大藏字母同异谱，以钦定天竺字母为经，以僧伽波罗等十二家所译字母为纬，以互证其分合增减。次为华梵字母合璧谱，凡十二谱，分列十二个韵类，则中西诸音、新旧诸法，一一条贯，集厥大成焉。一图之内横列声母代表字，声母之下，再分开齐合撮四栏，栏中列声韵相拼之字，字下注切语。图中只列平声字，以平赅上去声。不留入声，入声并入舒声。李新魁《汉语等韵学》说：“从此书所列的图谱中，我们可以窥见清代语音系统的某些特点，如第十谱后有注云：‘按《音韵阐微》，支微齐三韵规字等三十一音，韵谱例属撮口呼，今皆读作合口呼，故并为合口一谱。开口、齐齿规韵无字，碑披眉入支韵齐齿呼，收声伊字；陪字入灰韵合口呼，收声歪字。然常言则皆作规韵开口呼。裓刻等字，本登韵入声，方言或读作规韵，《字典》合为一谱’。由此可见，‘碑披眉陪’等字，当时的一般口语已读为〔ei〕音(即规韵的开口呼)’‘裓刻’等字有些方言也读为此音。这些，都反映了语音的发展变化。这对于我们研究汉语语音史，有重要的参考价值。”是书有殿刊朱墨本。