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十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说，在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题，以细腻的构思和浓重的故事情节，潜移默化地阐明佛法无边，佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂，不失为传播佛教的宣传品，对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说，在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题，以细腻的构思和浓重的故事情节，潜移默化地阐明佛法无边，佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂，不失为传播佛教的宣传品，对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。
①即今福建霞浦县西杨梅岭。《方舆纪要》卷96福宁州“池家岭”条下：“《志》云，州西有杨梅岭，产杨梅。宋开禧中，僧砌岭路， 自岭而下，东抵九里亭，西抵十八溪。嘉靖十六年，令杨志用石甃砌，悉平荦角，亦名杨
1914—1955近代文史家。字寿孙，笔名殷尘。上海市人。回族。祖籍浙江嘉兴。幼好文史，聪敏过人。有志于甲骨之学，尤精拓墨，10余岁即与章太炎谈论殷墟甲骨，为章所折服。1936年东渡日本，专研甲骨文，
即“楚王城”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明应天府六合人，字敬夫。成化十四年进士。累官广西按察佥事，弘治末，思恩土官岑濬谋起事，肃毁其所筑丹良城，挫其谋。官至湖广按察副使。卒年八十六。
一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》，亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教，始教、终教、顿教、圆教五教，认为《华严经》教理最
在今云南路南彝族自治县西北。《方舆纪要》 卷115路南州： 照镜山在 “州西北二里。山前有池如镜，倒影其中”。
【介绍】：宋眉州眉山人。登进士第。为大安军教授。吴曦叛，招之甚急，乃以石灰桐油涂两目，使肿，又命家人诈以讣闻，因得免。曦诛，改利州路主管文字。仕至合州刺史。
元末明初学者朱升进献给朱元璋的应付时事的策略。高筑墙：指巩固后方军事。广积粮：指发展生产，增强经济实力。缓称王：要朱元璋讲究实效，不图虚名，以免成为众矢之的。朱升(1299－1370年)，休宁(今属安
在今江西泰和县南。《方舆纪要》 卷87吉安府泰和县： 府山城 “在县南四十里。《图经》 云，陈置县，隋废”。