二卷。清姚配中撰。作者认为所谓的月令即周易所阐发的阴阳之道在社会生活方面的反映。因而在治易之暇，著《月令笺》五卷，以探索其中的关系。后将其精华部分通论条贯而成此书，其基本思想与作者的《周易姚氏学》略同。此书上卷用七八九六之义，以与《月令》中的五神、五虫、五音、五味、五祀、五脏及干支十二律相比附，又杂引《大小戴记》、《洪范五行》、《春秋繁露》、《律书纬候说》、《白虎通义》、《淮南王书》等书的观点为佐证。下卷专以卦象解释七十二候，以四正卦主四时，以六十卦主六日七分，又取八卦用事各四十五日之说，基本上依据李溉所传孟氏《卦气图》而来。以六十卦主七十二候，用互体取象方法解释七十二候，并以八卦与六十卦杂用与八风十二辰相比附，皆为姚氏自命巧慧之说，为前所未见。但其中亦不无牵强附会之处。有一经庐刊本。
春秋郑地。在今河南登封市西南。《左传》：隐公元年 (前722)，“颍考叔为颍谷封人”。《水经·颍水注》： “今颍水有三源奇发，右水出阳乾山之颍谷，春秋颍考叔为其封人。”
【生卒】：?——1926字聚卿。安徽贵池人。刘瑞芬之子。光绪举人。历官道员，度支部参议加三品卿衔。先后参与办江南《商务官报》，学务工程及湖北造币事务。条议币制颇详。辛亥革命后，归寓上海。好古，藏书丰富
名彩霞。金华(今属浙江)人。农家女，有力，能舞百斤大刀。咸丰十一年(1861)，在乡办团练抗拒太平军。太平军攻破金华时，自杀。
参见“桑昂曲宗”(1965页)。
源见“叱石为羊”。谓入山学道或得道成仙。宋陈师道《徐仙书》诗之三：“金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿？”【典源】 晋·葛洪《神仙传·皇初平》：“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“平原十日饮”。清张问陶《杨警斋太守鸥江春暖图》诗：“连宵举酒传炉鼎，绝胜平原十日留。”
同“薏苡明珠”。明贝琼《送杨九思赴广西都尉经历》诗：“明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷。”并列 把薏苡当成明珠，比喻蒙受不白之冤。金·密《马伏波》：“～犹难辨，万里争教论杜龙。”△贬义。
即辟雍学录。见“辟雍”。
读音：Ăi【综】 源出不详。汉、朝鲜等民族均有此姓。现行傣族 “姓氏”，亦写作 “严”。今云南之孟连等地有分布。本非姓氏，乃指兄弟排行，长子之意。傣族男子在未有子女之前，其名字构成为