启祯宫词

十三卷。元俞琰(约1257－1327)撰。俞琰字玉吾，号石涧道人，又号林屋山人，平江吴县(今江苏吴县)人。俞琰的生卒年史无明文，《宋史翼》引《苏州府志》云，生宝祐间，卒元贞间，年七十。自宝祐初至元贞末，不过四十年，其误明甚。纳兰容若称俞琰宝祐间以词赋称，亦恐有误。干文传谓延祐二年“石涧尚无恙”，似未几病逝。四库馆臣作生宝祐初，至延祐初始卒，不确。应生于宝祐五年或六年，卒于泰定三或四年。俞琰宋末以经义有声场屋间，以科第起家，入元隐居著书，征授温州学录，不赴。自言生平有读易癖，三十年不释卷，初读朱熹《本义》及程子《易传》，后遇隐者，以先天图指示邵雍环中之极玄。故其由儒入道，为元代发展道教易学的代表人物。所著易书十余种，存世的有《周易集说》、《读易举要》、《周易参同契发挥》、《易外别传》、《易图纂要》等，流传颇广。元贞二年(1296年)，琰自序此书，称幼读程、朱子易，有程、朱二公所未言者于心，乃历考诸家易说，摭其英华，萃为一书，名曰《大易会要》，凡一百三十条。至元中又集诸说之善者而为之说，凡四十卷，因名之曰《周易集说》。书成于元代，而四库题宋人，误。通志堂本上下《经》后为《象辞》，即大象传。谓象者伏羲所画八卦，辞则孔子所为，以其为羲画而作，因升列《彖辞》之前，而改《小象》传为《爻传》。又谓《系辞传》乃《文言传》之馀，因依晁以道古易，置于《文言传》后。故此书次序与先儒易说并皆不同，而自成其为俞氏之本。然其集诸家之长，益以己见，反复辨论经传，前后四易其稿，殚精研思，实有发前人所未发者，固不可以其改易旧第废之。此书《四库全书》、钱氏、倪氏《补元志》、朱氏《经义考》俱作四十卷，与俞氏序合。焦氏《国史经籍志》作十卷。《通志堂经解》本、《摛藻堂四库全书荟要》本俱作十三卷，天一阁抄本十二卷。今存最早版本则为元至正九年(1349年)俞氏读易楼刻本，为其子仲温点校、孙贞木缮写锓梓，为十三卷，存十一卷。知《四库全书》强析为四十卷，以符“名从其朔”之例。最近上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入此书。