吴氏经说

七卷。清许珩撰。许珩字楚生，江苏仪征人，诸生。工古、今体诗。《同治续纂杨州府志》有传。是书针对《周礼》之郑(玄)注贾(公彦)疏，提出疑问，阐明己见。书首有江藩序，颇有赞美之辞。卷一至卷七依次为：《序官》、《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》、《考工记》。对注疏有疑者，则述所见；无者不录。书中不乏明见，如《地官》“生材、学艺、世事、服事”一节，许氏谓“生材”以下四条，即《太宰》之“转移执事”，《太宰》统言，《司徒》分言。此说较郑众于“学艺”四条谓“学道艺”等为长。但亦多有不当疑而疑之处，如《序官》卷内“迹人”条，郑注云“迹之言迹知禽兽”，许珩则认为“迹者，有所遵循，邦田皆有定处”。以《左传》“迹人来告，逢泽有介麕焉”语考之，可知郑(玄)注不误而许氏有误。又如《春官》卷内“散乐”条，郑(玄)注曰“若今黄门倡”，不误，而许氏说“注恐不然，当是夏商后王及古侯国所制之乐有可采者”。按“散乐”之名，至《唐书·礼乐志》犹见，有所谓“九部散乐”，即杂倡伎。此外，亦有注疏当疑而许氏未见之处。是书有嘉庆辛未(1811)刊本。