吴氏遗著

十九卷。清吴廷华(1682－1755)撰。廷华字仲林，一作中林，号东壁，康熙五十三年(1714)举人，官至福建海防同知。是书原为四十四卷，乃吴氏《三礼疑义》之第一部，今缺四至二十八卷。其体例首列经文，次引郑(玄)注贾(公彦)疏及他说，或间下已说，分订义、疑义二例，每多删节移易。前者为所取，间或加案语，后者为所不取，往往掊击甚力。吴氏自序称，“《注疏》大概割裂经文，附会史传。经文史传之不已，又广之以纬书；纬书之不已，又广之以汉法(王)莽制，且又好为武断穿凿之说。其义既紊，其疑益多。”然其说多不足取，如《序官》“乃立冢宰”下，吴氏谓“冢宰、太宰为一”，而其实总领百官者为冢宰，天官之长曰太宰，二者本自有别，不可混一；《内竖》下谓“竖不可以名官”，而《左传·昭公四年》传即以竖为官名，吴说殊误；《训方氏》下，谓郑注“主教道四方之民，与经不符”，然经文明言“正岁则布而训四方”，郑正融会经旨，其说有据，吴说不足取。吴氏又疑《五官·序官》“未必皆礼经之旧”；又疑《士师》邦谍后世为增益；吴氏又谓，《考工记·轮人》“以其围之泐”，围当作径，“五分其毂之长”，长当作径；《辀人》“盖弓象天”以下“疑错简”；《冶氏》“重三垸”，《弓人》“利射深”，“均疑误”，等等。吴氏的这些疑难多不得经旨而妄疑，实不足取。当然，吴氏书中间或亦有足以匡补郑注，或可备一义之说，故孙诒让《周礼正义》间亦节取其说。是书有诒经堂续经解写本。