周易参同契通真义

不分卷(香簃刻本)。清魏锡曾撰。唐石经自唐开成二年创立以来，屡遭天灾人祸。碑虽幸存，但字多破损，并且经常遭到椎拓。此书特就墨本完备者图之。卷首自识，谓较王昶《金石萃编》，除字数、年月之外，还增加了最后敕状。嘉庆以前未见著录。其中各经的字数，虽以零纸摹拓，但前后经文明白可辨。由此可知，《周易》的尾石即《尚书》之首，《毛诗》承《尚书》，《三礼》承《毛诗》。当年书写石经时，每以一卷，均分八列。石的宽度不容列的，并后石跨书，完于后石的前段。书毕上列，复于前石后段接书下列。列尽卷尽，界线提写。经之承经，犹卷之承卷，蝉联而下，不可离析。工人于两经联合之处分摹二纸，取便题弆。经后字数适在其间。余墨胶渍，遂至失拓。或又零拓并且汇装起来，沿讹已久。现既得两经联石确据，复就各纸石理，细审分合，依次为图，以订正《金石萃编》之误。这就是此书对于研究唐石经的价值所在，足以存古制而益后人。其卷首自识，又谓《礼记》后接写《五经文字》《九经字样》而止，共一百一十四石。自《左传》起，下接《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》，最后为年月衔名敕状而止。共一百一十三石。此疑当时石分东西，配令平均，故以张唐之书附东列之末，不横置在传前。这个看法也是对的。全书共八列图，每页纸皆记其起讫，共二百二十七页纸。