十一卷。清吴楚椿撰。是书分《学庸会通》、《论语会通》、《孟子会通》。《学庸会通》是乾隆四十六年(1781)所刊，《论语会通》、《孟子会通》俱是抄本。卷首有楚椿自序。《大学》独有总论，其书荟萃群注，不标明某家某说，就每一章中为之疏解其意，联络其词，通隔显隐，委曲畅达。自序言看书之弊，患在执一。如朱子训释“道”字，对“率性”句则曰“各循其性之自然”，对“所以成物”则曰“道行于彼”，对“道之以政”则曰“犹引导也”，会此三注，“道”字始通。朱子训释“信”字，对“省身章”则曰“以实之谓信”，对“天道”则曰“循物无违为信”，对“劳民章”则曰“诚意交孚，本己之实心，而循物无违，以孚乎人心”，会此三注，“信”字始通。是书以“会通”为名，大旨可见。该书有乾隆四十六年(1781)刊本。
书名。清末江标辑。八卷，附二卷。江氏任湖南学政，尝整顿校经书院，与陈宝箴、黄遵宪等创办时务学堂，提倡新学，创行新政。此编即辑当世人士有关维新论著而成。分经、史、掌故、舆地、算学、词章、四书文七门。所选
明置，属义州卫。即今辽宁义县西南八塔子。清乾隆《钦定盛京通志》卷30：八塔堡在“(义州)城西南二十五里”。
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶
古代战车上披甲的战士。每车三人，左一人持弓，称车左或甲首;中一人驾车，称御;右一人持矛，称车右或参乘。《谷梁传·文公十四年》“长毂五百乘。”范宁集解：“……长毂、兵车、四马曰乘，一乘甲士三人，步卒七十
源见“灞陵呵夜”。指因失势受下属欺凌。明陈子龙《壮游行》：“选人不就太常祝，夜饮不逢小尉呵。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Luò【源】①见《姓苑》(6)，《广韵》(11)。春秋时卫国贤者络疑之后(7，9)。②洛侯，春秋时小国，即雒，故城在今河南洛阳东，其后有络氏(17)。 【望】巴郡(17，418)。 【布】湖北黄
李自成农民军击溃明将孙传庭部的战役。崇祯十五年(公元1642年)九月，陕西总督孙传庭率军出潼关，另遣别将出武关，两路人马齐向河南进攻农民军，李自成率军迎战，在郏县相遇，李自成弃甲仗军资而走，明军争取之
在今江西宁都县城梅江边。原是耶稣堂，1916年建。为二层楼房。1931年12月14日，被蒋介石派往江西“围剿”红军的国民党第二十六路军一万余人，在参谋长赵博生(共产党员)、旅长董振堂等率领下，举行了著
【生卒】：890—967【介绍】：抚州临川人，后徙馀杭，本姓危，字明远。仕吴越为丞相，赐姓元。后从吴越王钱俶内附。卒谥贞正。