一卷。附问答一卷。明朱斯行撰。斯行字道之，署籍西陵(今湖北黄冈县西北)。是书以禅理说经，慧舌澜翻，时生妙悟。其中有说理极精，足以补旧训之不及。如解“格物”，谓“格训至，亦有潜孚之意。如远人格，君心格，鬼神格之格，格物者直彻至托根寄命之处，与之融会贯通，合一无间”。解“令尹子文”章，谓“忠清即是仁，只看知与未知若何，知得忠清所自来，则不应忠清，亦不立忠清。不知忠清之所自来。则忠者但见其忠，清者但见其清，于仁体何涉?”以上诸条，说虽新颖，而穿凿附会。后附问答一则，全是禅家机锋语，于经旨无关。该书有明刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖南临武县南三十里。《方舆纪要》卷80临武县： 罗城山 “山势如城”。
官制用语。唐宋考察选人的标准。即身材相貌、言词谈吐、书写文字、撰写判词。唐制，身须体貌丰伟，言须言辞辩正，书须楷法遒美，判须文理优长。先集而试之，观其书、判，吏部侍郎出题，试判两道，定等第以收其俊乂。
官署名。辽南面朝官有殿中司，承唐制殿中省而设，为宫廷供奉机构，下领尚舍局、尚乘局、尚辇局、尚衣局、尚食局。元代于世祖至元五年(1268)始置，秩正七品，属御史台，大朝会时，对百官班序失仪失列者进行纠罚
1568—1630明苏州(今属江苏)人，原名成。织工。万历二十九年(1601)率织工、机户二千余人，发动第一次*苏州民变，反对苏杭织造太监孙隆的无厌攫掠盘剥，殴毙孙隆爪牙，火烧税官之家，将六七人投入河
官名。《周礼》天、地、春、夏、秋五官(冬官佚)的主官直属的下士均称旅下士。“旅”之意为“众”。下士称旅，以其为理众事的下级官员。天官冢宰的旅下士又有“宰旅”之称。北周依《周礼》置六官，在天官府的司会中
在今河北承德市避暑山庄正北。清乾隆三十二年 (1767) 仿西藏拉萨布达拉宫形制建造。“普陀宗乘” 是藏语 “布达拉” 的汉译，故又有“小布达拉宫” 之称。建成之时，由伏尔加河流域返回祖国的厄鲁特蒙古
王松龄、杨立扬译注，周勋初审阅。巴蜀书社1991年10月出版，为《古代文史名著选译丛书》之一。全书选择最能代表柳宗元文学成就的不同题材、形式和风格的诗文55篇(诗23首，文32篇)，先诗后文，逐篇加以
南朝宋人，祖籍吴郡吴县(今江苏苏州)。宋后废帝时为正员郎，以谄谀受宠，后以罪废锢。【介绍】：元献州交河人。事成宗于潜邸，授国路判官，廉明有声。迁户部司计，再迁监察御史，弹劾无所顾忌，超拜治书侍御史，仁
【介绍】：唐人。或云为段秀实之后。年及强仕，尚不知书。一旦自悟其非，遂入中条山求益。未半载，博览经籍，下笔成文。下山后，为人草墓志，有燕、许风骨。性嗜煎饼。每为文会，俟煎饼才熟，则一韵赋成。懿宗、僖宗