不分卷。清王吉相撰。王吉相字天如，邠州(今陕西邠县)人。吉相曾问业于李中孚，潜心于性命之学。是书大概系其家居养病时所作。自序谓“心解者何?解心也。治心而不解心，恐讲习讨论之总无当于心”。其书自抒心得，以传注解“格物”为穷至事物之理，解“诚意”为自修之首。而明德八条，皆有次第工夫。其释“格物”不取朱子之说，也不取阳明致良知之说，以为将“物”字看做物欲，格得物欲净尽，自然静极生明。此是无为之学，未免落于空寂。又认为格物物格，是安勉的界限；知行原是合一，皆在心上。其释《大学》、《中庸》、《孟子》，以为发明《论语》之道，大旨尤淳淳于“知”之一字，认为仁为知之体，义礼为知之用，信为知之贞德，勇为知之强力，万事万物都是以一“知”字为始终。书中说理，均能融会贯通，绝不依傍他家。书前有张汧及李中孚二序。其中李中孚序认为其“洞见本原，学见其大”，可谓推许之至。该书有康熙二十二年(1683)刊本，后有道光间重刊本。
在今四川开县东六里丰乐镇黄陵村。五代时土人黄、侯二家所筑，因名黄侯城，后衍为今名。明崇祯十四年 (1641)，张献忠义军大败官军于此。《明史·张献忠传》： “总兵猛如虎、参将刘士杰追之开县之黄陵城，贼
文书名。皇帝亲笔所撰。北朝始有此名。《北史·元勰传》： “帝令勰为露布，辞曰： 臣闻露布者，露之耳目，以臣才小，岂足大用。帝曰‘汝亦为才达，但可为之。’及就，尤类帝文，有见者，咸谓御笔。”北宋徽宗政和
即“孟尝君”。
【介绍】：清僧。江苏吴江人，俗姓潘，字雁黄，号吃雪子。九岁为沙弥，既长，入灵岩寺为弟子。能画老松怪石。
汉代淮阴侯韩信贫贱时，挨着饿钓于城下，漂母分自己的饭给他吃的故事。《史记．淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十曰。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自
【生卒】：1632—1693【介绍】：清浙江海宁人，字人远，号日观。朱嘉征子。诸生。有《平山堂集》。
①六卷。清史竑廷纂修。史竑廷字昌言，平陵人，康熙十二年(1673)任陵县知县。按陵县，汉为厌次地，晋以后为安德县，明洪武二年改置陵县，属德州，清因之。陵县志，创修于明万历年间邑令宋文明，此志为二修。史
同“玉石俱焚”。唐韦蟾《上元》诗之二：“唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。”
仆(僕)即“尚书左仆射”。
约1727—1787清歙县(今属安徽)人，名宏纲，字纪元，号梅涧，又号雪萼山人。世医家庭，精喉科，代有传人。自幼得喉科秘传，专于喉科有年，精研其理论。救急起死，不可胜数。认为治疗喉证病之精要处均在针法